第五课西方人文主义的起源概要.ppt

* 1、含义：“人文精神” humanism，译作人文主义、人本主义、人道主义。 其核心思想为：关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； 2、阶段性特征 起源: 复兴： 发展： 成熟： 古希腊先哲的思想BC5世纪 文艺复兴公元14—16世纪 启蒙运动公元17、18世纪 宗教改革公元16世纪 【典型题例】（2010·湛江测试二）称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为 A．希腊最早进入奴隶社会 B．希腊涌现了众多的哲学大师 C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 D．希腊人最早研究自然哲学 解析：C。希腊先哲如普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它否定了神的存在，肯定、强调人的存在价值，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。 希腊神话：怪兽斯芬克斯有谜语询问过路人， “早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人回答不出来被它吃掉。 最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜 底——“人”。这个故事体现了古希腊重视 对人自身的探讨的哲学思想。 一、 “人是万物的尺度”——人文主义的最初体现 课前思考： １、什么是智者学派？（概念）他们研究的主题与范围是什么？ ２、为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（原因和背景） ３、智者学派有哪些代表人物？其主张有哪些？影响如何？（主张和影响） 1、智者学派：（古希腊：公元前5世纪中叶；中国：春秋战国之交，“百家争鸣”局面已开始） ⑴研究主题 主要以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己 ⑵研究 以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等。 2、出现的背景： ①古希腊奴隶制经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来） ②民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰） ③人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出） 3、代表人物与主张： （1）代表人物： （2）基本观点： ①强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严和权威。 ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要以人为尺度。 ③对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。 （体现希腊文化人文主义的本质） 普罗泰戈拉 关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。 法律的规定是任意的（人为的）……是人们约定的结果，并非产生于自身…… 人是万物的尺度 否定神是一切的尺度 人的感觉是判断标准 法律是人为产物 根据智者学派言论概括其思想： 4、影响： ①否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了古希腊文化人文主义的本质。 ②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。 ③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。 ①强调人的作用，但忽视了人道德作用； ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 ⑴积极性： ⑵局限性： 二、“美德即知识”——人文主义的升华 课前思考： １、苏格拉底哲学思想是在怎样的社会背景下提出的？结合教材归纳苏格拉底的思想主张。有何影响？其政治主张？ ２、苏格拉底的主张与智者学派有何异同点？ ３、苏格拉底约前469—前399年，略晚于中国之孔子、略早于孟子，被成为“西方的孔子”，他与孔子有何异同？ １、背景： （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧。 2、主要思想： （1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度； （2）提出人应该具备美德，美德来自于知识，“美德即知识” （3）提出善是人内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 材料 （雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去管理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。 ——苏格拉底 据材料回答苏格