(精选)马克思主义哲学原理 第三章 人对物质世界的实践把握课件.ppt

马克思主义哲学原理 第三章 人对物质世界的实践把握 百年前的辛亥：蒋介石喂马 日本军神东乡平八郎 “一生俯首拜阳明”。 百年前的辛亥：毛泽东追星 青年毛泽东的政治主张： 孙中山为新中国的总统，康有为担任首相，梁启超是外交部长。 “予于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺 ” 曾国藩是“办事而兼传教之人”。 《大学》的路径 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 儒学的“三纲八目” 三纲：在明明德，亲民，止于至善 八目： 格物、致知、诚意、正心 修身、齐家、治国、平天下 26年后 如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。 26年后 论认识和实践的关系——知和行的关系（1937年7月）毛哲学的明珠 一、实践是人所特有的对象化的活动 何为对象化？ 对象化是作为主体的人的能动的、本质的力量由活动（运动）的形式转化为物质存在形式，创造出一定的客体。 先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。” ——《传习录》 一、实践是人所特有的对象化的活动 1、实践的内在矛盾 A、实践的主观性和目的性 B、实践的物质性和客观性 2、实践活动的对象性及其特征 A、自主性和创造性 B、客观实在性 C、直接现实性 二、实践是人的存在的方式 1、人是实践存在物 A.人的本质 B.能动的自然存在物 C.有意识的类的存在物 二、实践是人的存在的方式 2、实践是客观的能动的和社会的活动 A.实践的客观性 B.实践的能动性 C.实践的社会性 D.实践的基本形式：生产实践、社会实践、科学实验