(精选)实用语文第一册第一单元5道士塔课件.pptVIP

退出 作者简介 退出 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。上海写作学会会长。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。做过几年学院院长，辞职后潜心写作，在繁多的头衔中比较重视上海市写作学会会长一职，因为这个学会由全上海各大学的写作教授们组成，专门研究“写作”究竟是怎么回事。近年来在教学和学术研究之余所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。 已入载了英国剑桥《国际著名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。 阅读赏析（一） 退出 本文选自余秋雨的文化散文集《文化苦旅》。《文化苦旅》的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者依仗着渊博的文史功底和丰厚的文化感悟力写下的这些文章 ,不但从多种角度揭示了中国文化丰富的内涵 ,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。 《道士塔》是其中较为著名的一篇，它被置于《文化苦旅》的首篇。这是一篇通过一个并不算太古老的物像——道士塔,引发出的关于黄河文明的盛衰的文章，读之令人不觉陷入时空交错的隧道，历史的深邃、苍凉、沉重之感会压得人的心灵沉甸甸的甚至是苦涩、焦灼有如“不会游泳的人丢进游泳池中”的“呛水的滋味” ——“是令人刻骨铭心的”（一网站关于余秋雨文章的评语）。在一个物欲横流的社会风气之中，余秋雨能用自己的历史积淀与历史认识来解读中国文化的方方面面，哪怕只是某一方面，能打动我们心灵深处某种久已尘封甚至早已麻木的某种感觉，就足够了。 也许，从这一意义而言，《道士塔》的意义，正与作者的心愿相吻合：“我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”投入地去体会这篇文章，谁能不与余先生的心愿产生共鸣呢？ 阅读赏析（二） 退出 全文共分四个章节。 第一章节，作者以沉痛的笔调，写下那早已被尘封的一段史实：敦煌石窟外，竟然有座道士塔，而塔的主人，竟然就是敦煌石窟的罪人——因为他的愚昧，成全了惊人的欺骗和掳掠，造就了今天敦煌研究专家们无奈而又沉痛的叹息，造就了一个古老民族的滴血的伤口！然而，作者的思索并非如此浅薄，他以更大的胸怀，当然也可以说是更清醒的理智认识到：“让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。”作者如此行文，让我们恍然顿悟：是啊，一个巨大的民族悲剧让一个无知道士（或曰无知农民）又如何担当得起，体会得出呢？那么，我们所能做的，恐怕是只能与作者一道，由对历史的浮面的感慨，沉入到历史的深处，去发现我们不愿见到的一页，去思考我们不愿思考的事实了。 第二章节，是历史的再现，但因作者特有的苍凉笔调和特有的历史感，我们不仅看到了那段无知毁灭文化的历史，更体会到了历史文化被毁灭时，千千万万有良知的人的痛苦却无奈、无力的呐喊。 学习建议 本课意在通过敦煌的悲剧昭示着民族的悲哀及它给后人留下的思考，因而学习时应请同学们在深透阅读、体会文章后再进行讨论、归纳。 （一）查阅介绍敦煌及敦煌经卷遗失背景的资料。 （二）请同学们感受作者在文章中流露的强烈的思想感情。 （三）归纳文章思想意义。（写作特点可一笔带过） （四）找一些值得思考的历史问题自己思考。（或根据自己所去的历史名胜写一篇游记散文。） （五）看一些余秋雨的相关篇目，扩大阅读面。 退出 思考与练习 退出 一、反复诵读课文，体会作者溢满字里行间的一种强烈而又深刻的思想感情。讨论一下文中哪些地方运用了对比的写法？这样写有什么效果？ 二、中华民族历史悠久，古代建筑、文化遗迹和艺术珍宝举世瞩目。想想看，你曾接触过哪些类似的古代文物和名胜古迹，练习写一篇游记作文。 拓展阅读 退出 关于敦煌莫高窟 莫高窟俗称千佛洞，位于甘肃敦煌县城东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓的断崖上。据武周圣历元年(公元698年)《李怀让重修佛龛碑》记载，乐僔禅师于前秦建元二年(公元366年)创凿洞窟，法良禅师接续建造。经过十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元诸代相继凿建，遂成巨大的石窟群。南区近千米长的崖面上，洞窟鳞次栉比，密若蜂房，中部尤为集中，上下多达5列，已编号洞窟492个，存壁画45000余平方米，彩塑2415身，唐、宋木构窟檐5座，莲花柱石和铺地花砖数千块。莫高窟规模宏大，内容丰富，历史悠久，位列全国石窟之冠，也是世界上现存规模最宏大、保