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唐朝文化之西传 疏勒 龟兹 焉耆 于阗 小勃律 石堡城 唐 吐蕃 唐、吐蕃对西域和陇右的争夺 唐朝文化之西传 《资治通鉴》卷二一二 开元十年（722），“吐蕃围小勃律王没谨忙，谨忙求救于北庭节度使张嵩曰：勃律，唐之西门，勃律亡则西域皆为吐蕃矣。” 唐关中乃王畿，故安西四镇为防护国家重心之要地，而小勃律所以成唐之西门也。玄宗之世，华夏、吐蕃、大食三大民族皆称盛强，中国欲保其腹心之关陇，不能不固守四镇。欲固守四镇，又不能不扼据小勃律，以制吐蕃，而断绝其与大食通援之道。 ——陈寅恪《唐代政治史述论稿》 唐朝文化之西传 天宝六载（747），高仙芝破小勃律。 天宝八载（749），哥舒翰克石堡城。 唐在西域势力达到顶点。 是时中国盛强，自安远门西尽唐境凡万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右。 ——《资治通鉴》卷二一六 唐朝文化之西传 天宝十载（751）唐、大食怛逻斯之战与造纸术的西传 这次战役在东西文化传播的历史上意义重大，战争中，大批唐朝士兵包括工匠在内被俘往阿拉伯地区。 据《珍闻谐趣之书》等阿拉伯文献记载，被俘的中国人中有造纸工匠，他们在撒马尔干建立了穆斯林世界第一座纸坊。造纸术在九世纪传入埃及，而后有长足的发展。十世纪以后，摩洛哥的首府非斯成了造纸业中心，造纸由此传入欧洲的西班牙、意大利等国。 三、唐代的外来文明 唐代是中国文化史上少有的既善于继承，又能够兼收并蓄的时代。尤其是在宗教、艺术、器用乃至习俗等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚文明以及通过南海传来的南亚文明，对隋唐文化的影响既深且远。其实，唐代文化本身就是一种中外、胡汉混合的文化，正是多种文化的交流会聚，才形成了绚丽多彩的唐代文明。 张广达、王小甫 著 唐代的外来文明 向达 著 第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会。各种人民，各种宗教，无不可于长安得之。……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时。此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊，其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。 第八讲 唐文化圈的形成 一、唐朝文化在东亚之影响 二、唐朝文化之西传 三、唐代的外来文明 然举唐之盛时，开元、天宝之际，东至安东，西至安西，南至日南，北至单于府，盖南北如汉之盛，东不及而西过之。 ——《新唐书》卷三七《地理志一》 唐兴，蛮夷更盛衰，尝与中国亢衡者有四：突厥、吐蕃、回鹘、云南是也。……凡突厥、吐蕃、回鹘以盛衰先后为次；东夷、西域又次之，迹用兵之轻重也；终之以南蛮，记唐所繇亡云。 ——《新唐书》卷二一五上《四夷传序》 582—657 582—630 一、唐朝文化在东亚之影响 古代东亚国家之所以向中国朝贡，以各种不同的形式和中国发生关系，是因为各民族的国家形成比中国迟，所以有必要向中国学习其国家机构的建制及其运作。在这个时代，东亚各国与中国的交往，是以此为中心展开，并因此获得各种文化的。中国的国家机构建制及其运作，规定于律令之中。因此，对于各国而言，重要的是学习此律令，引入律令所规定的各项制度。 ——堀敏一 唐朝文化在东亚之影响 新罗遣大使奈末智洗尔，任那遣达率奈末智，并来朝。……是时，大唐学问者僧惠斋、惠光及医惠日、福因等，并从智洗尔等来之。于是惠日等共奏闻曰：留于唐国学者，皆学以成业，应唤。且其大唐国者，法式备定之珍国也，常须达。 ——《日本书纪》推古卅一年（623）秋七月条 日 本 唐朝文化在东亚之影响 遣唐使航线图 （今山东蓬莱） （今浙江宁波） 唐朝文化在东亚之影响 日 本 日本遣唐使表 500 3 838 文宗 702 武周 805 4 804 德宗 669 781 2 779 667 778 4 777 代宗 665 99 1 759 肃宗 2 659 500 4 752 2 654 594 4 733 121 1 653 高宗 557 4 717 玄宗 630 太宗 人数 船数 公元 人数 船数 公元 唐朝文化在东亚之影响 遣唐使船 唐朝文化在东亚之影响 吉备真备（693-775） 随第9次遣唐使于开元五年（717）至唐朝。 空海（774-835） 随第17次遣唐使于德宗贞元二十年（804）至唐。 弘法大师空海像 唐朝文化在东亚之影响 空海书金刚般若经开题残卷 《文镜秘府论》 唐朝文化在东亚之影响 圆仁 圆珍 唐