从转娘头到庚贴为凭清代清水江流域苗侗民族的-厦门大学学术典藏库.PDFVIP

DOI:10.13965/j.cnki.gzmzy2013.06.027 2013年第6期 贵州民族研究 No.6，2013 （ 第34卷总第154期） 从转娘头到庚贴为凭： 清代清水江流域苗侗民族的婚俗变迁 ———以碑刻史料为中心 1 2 李 斌.2 吴才茂 （ 1. 厦门大学 历史系，福建·厦门 361005；2. 凯里学院 人文学院，贵州·凯里 556011） 摘 要：从介绍清代清水江流域有关婚俗碑刻的分布、刊刻年代等方面入手，叙述了清水江流域苗侗民族传统的 “转 娘头”婚俗及其特征，并注意到由于改土归流和木材贸易的兴起而逐渐改变了清水江流域的社会结构，而婚俗也在清王朝 的制度下及地方民众观念的改变下开始从传统的 “转娘头”习俗转变为 “庚贴为凭”。同时，也总结了婚俗变革对当时和 当代社会所产生的积极作用，为构建社会主义和谐社会提供有益的历史借鉴。 关键词：清代；清水江流域；婚俗；碑刻 中图分类号：k892.21.16 文献标识码：A 文章编号：1002-6959（2013）06-0189-05 Fr .2 1 2 LI BinWU Cai-mao （ Abstract： Keywords： 一、引言 清水江是洞庭湖水系沅江上游的主要支流之一，自西向东贯穿今贵州省黔东南苗族侗族自治州的多 013-10-09 收稿日期：2 基金项目：2011年国家社会科学基金西部项目“清代清水江中下游苗侗社会变迁研究” （项目批准号：11XZS032），2012年国家社 会科学基金青年项目 “清代黔东南苗族妇女的婚姻与生活研究” （项目批准号：12CZS059）的阶段性成果。 [作者]李斌（1965-），男，四川绵竹人，厦门大学历史系博士研究生，凯里学院人文学院教授，贵州原生态民族文化研究中心研究 员，研究方向：晚清史、区域社会史；吴才茂（1981-），男，贵州天柱人，凯里学院人文学院讲师，贵州原生态民族文化研究中心研究 员，研究方向：明清社会经济史、清水江文书。 1 ·89· 2 贵州民族研究[双月刊] 2013 013年第6期 年12月版 个市县。作为开发较晚的边疆之地，该地的传世文献对于历史研究者而言较为匮乏。值得庆幸的是，该 地区清代以来的碑刻史料却非常多。我们通过四年来的田野调查，截止到2013年5月，共搜集到碑刻500 余通。这些碑刻记载了清水江流域政治、经济、文化、教育、宗教、风俗习惯等方面的历史，是史学研 [ 究的重要原始资料。 1] 代最 在这些丰富的碑铭中，涉及婚姻的尽管不多，却极具内涵。据调查，刊刻年 早者是康熙二十九年（1690）《恩德碑》；最晚者为光绪二十九年（1903）《万古千秋》；影响区域最大 者为同治五年（1866）《纪德