证据法学(PPT版)概要.ppt

证据法学;第一章 证据法概述;一、证据法;案例引发的证据法问题主要有：;证据法的主要内容： 证据篇：证据种类、证据分类、证据资格、证明力、证据规则等 证明篇：证明对象、证明责任、证明标准、严格证明、自由证明、免征事实等;二、证据法的属性;实体法的价值：规范、评价、引导、教育。如刑法，规定何种行为是犯罪、如何处罚，明确地告知人们，何种行为不能实施，否则可能引发承担刑事责任的后果 程序法的价值：公平、正义、理性、文明、民主、效果等;证据法的实体性内容：证据法中有关证据能力、证明力、证明责任、证明标准、证明对象等内容都具有实体规范性质，具有实体法特性 证据法的程序性内容：关于收集证据、证据调查、质证、认证等大量内容都属于程序范围 证据法具有实体与程序双重属性，具有实体与程序双重价值;证据法价值 理性价值：以证据证明而不是推测等其他方式进行裁判 正义价值：如非法证据排除规则、特权规则等具有实现正义和其他社会价值的功能 真实价值：如传闻证据规则、最佳证据规则等都是保证证据真实性的 效率价值：相关性规则、推定、司法认知具有效率价值; 三、证据立法的基本模式;两大法系立法模式的差异;两大法系证据法模式的关联;四、证据法渊源;部门规章层面：《公安机关办理刑事案件程序规定》、《公安机关办理行政案件程序规定》；各部委颁布的证据法律规范 国际条约层面：《打击跨国有组织犯罪公约》、《反腐败公约》、《关于从国外调取民事或商事证据的公约》;五、证据法与其他学科的关系;第二章 证据制度的历史发展;神判裁判方式; 对神宣誓----神誓法 1．概念：对神宣誓是神示证据制度最常用的一种方法，即控告人、被告人以及证人都要对神盟誓以证明自己的陈述是真实的。 2．原因：如果当事人不敢对神发誓，或者在发誓过程中神态慌乱或者显示出某种神灵报应的迹象，裁判者就可以认定其说的是假话并判其败诉。究其实质是对宣誓者的一种心理强制，出于对信仰的强大压力或是恐惧以及道德的制约而形成内心矛盾的外化。 考虑到当事人的亲友多少了解案件事实，或者了解当事人的品德，相信他不会作出虚伪的陈述。否则，这些亲友会因怕神的惩罚而不敢作辅助宣誓。 ;第126条，“设若某人并没有失落什么而声称自己失落了某物，并诬陷自己的邻居，则他的邻居应在神前发誓来揭穿他并没有失落什么，而他则应加倍偿还他的邻居自己所贪图的物品 第226、227条：“如理发师不告知奴隶的主人而为奴隶剃落奴隶印记，则此理发师应断指。但是如果理发师因被自由民欺骗而剃落奴隶印记，则此理发师应宣誓：‘我非有意剃之’，从而就可免负刑事责任。” 第249条，“设若某人租用牡牛，而神击中它以致倒毙，则租牛的人应凭神发誓并免除责任。” ;水审：一般适用于盗窃或杀人等重大案件，分为冷水审和热水审 A．冷水审：将被控告者投入河水中以判断其是否有罪的方法 标准：a．沉没有罪，浮出无罪——《汉穆拉比法典》 b．沉没无罪，浮出有罪——古代日尔曼法 方法：将嫌疑人的手脚捆在一起，成弓背屈肢状，然后投入深水中，沉没无罪，浮出有罪 ;《汉穆拉比法典》第2条规定：“假若某人控他人行妖术，而又不能证实此事，则被控行妖术的人应走近河边，投入河中。如果他被河水制服，则揭发者可以取得他的房屋；反之，如果河水为他剖白，使之安然无恙，则控他行妖术的人应处死，而投河者取得揭发者的房屋。” ;B．热水审：令被告人或者双方当事人用手从沸水中取出事先放置的物件以验证其是否有罪的方法。 标准：a．能否取出该物；b．取出该物后是否烫伤，如烫伤经一定仪式如祈祷等后过一定时间看是否痊愈或是否即将痊愈;;中世纪欧洲国家“热铁审” 的仪式：牧师给烧红的铁块撒上“圣水”，并念念有词：“上帝保佑，圣父、圣子和圣灵，请降临这块铁上，显示上帝的正确裁判吧。”然后让被告人手持铁块走过9英尺的距离走完后将被告人的手密封包扎，三天后查验，化脓溃烂即为有罪 注意：水审、火审等方式在中国并没有流行，只是在少数民族中盛行。如藏族“捞热油”等 此外，中国舜帝时有司法官皋陶审理疑难刑事案件时使用“神羊”。羊顶者有罪，不顶者无罪。后有独角兽 ;;;其他带有神证色彩的证明方法 ;决斗规则： a．决斗双方必须是同属一个等级：如绅士、领主等； b．决斗的器械：绅士、领主等可用剑和盾为武器进行决斗；农民或者平民则只能用木棍进行搏斗；如果棍棒折断，则用拳脚甚至牙齿； C．妇女、教士、病人、20岁以下或60岁以上的人可以雇佣决斗士，也可申请使用神判法代替决斗 ;日本的“盟神探汤”; 评 价;法定证据制度 ;目的：为控制及防止法官的擅断 定案原则 有完整的证据，法官必须给被告人定罪；有几分可信证据，可以因被告人有嫌疑而对其施加刑讯；刑讯后仍收集不到完整证据，