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二、心理结构（psychical apparatus） 1.本我(id):心理力量中最原始的部分;包括一切遗传性的、与生俱来的和本能性的东西；是人格中最隐秘的、不容易接近的部分；是混乱的、无序的；遵循快乐原则 ；没有时间观念 ；不懂得价值判断 2.自我(ego):是从本我分化而来的;它扮演着本我和外部世界之间调解人的角色;放弃了支配着本我的快乐原则，而代之以现实原则 3.超我(superego):是从自我中分化出来的;表现为良心；超我源于父母的权威 ； 三、心理性质（psychical qualities） 1.意识(consciousness) 2.无意识(unconsciousness) 3.前意识(pre-consciousness)无意识中可以较容易地转化为意识的东西 4.心理结构和心理性质的关系 ①自我具有前意识的特征；本我和无意识则是密切相关 ②自我和超我可以是无意识的 四、本能(instincts) 1.前期：自我本能和性本能（力比多） 2.后期：生本能(life instinct) 和死本能(death instinct) 五、性功能的发展 1.幼儿性欲阶段(出生至5岁) 2.俄狄浦斯情结（Oedipal Complex ）与潜伏期（period of latency ）：5－8 3.青春期（puberty） 现代西方哲学 Contemporary western Philosophy or Philosophy after Hegel 第一章 现代西方哲学概论 Introduction to Philosophy after Hegel 一、形而上学的历史命运 1. 形而上学的史前史 2. 柏拉图哲学——本体形而上学的确立 3. 笛卡儿哲学——主体形而上学的确立 4. 康 德哲学——在形而上学框架内反对传统形而上学的企图 5. 黑格尔哲学——传统形而上学的终结 6. 黑格尔之后——反形而上学运动 二、语言的转向（linguistic turn） 1. “语言转向”的背景 2. “语言转向“的实质 三、现代西方哲学的分期问题 1. 现代哲学指黑格尔以后的哲学 2. 现代与后现代 一、思想来源：柏拉图、康德、奥义书 二、世界作为表象（The World as Representation） 世界是我的表象 表象世界的形式：主客分立（客体在时空中，因而表现为杂多；主体在时空外，不可知） 直观表象和抽象表象：前者包括整个可见的世界或全部经验，旁及经验所以可能的诸条件；后者指概念，概念是“表象之表象” 。 4. 客体除了主客分立这一首要的、本质的形式之外，还有次一级的其他从属形式即根据律，它有“四重根”。 ⑴变化的充足理由律：物理对象 ⑵认识的充足理由律 ：概念 ⑶存在的充足理由律 ：数学对象 ⑷行为的充足理由律 ：自我 三、世界作为意志（The World as Will） 1.进入我的意志的途径：我的身体 2.通过类比法，发现意志世界 3.意志是自在之物，表象则是现象 4.意志即自在之物是可知的 5.意志在主客分立和根据律之外 第三章 叔本华（二） （Arthur Schopenhauer，1788-1860） 一、艺术哲学 1.理念是意志的唯一直接的客体性 2.理念不同于自在之物：理念具有现象的最基本形式，即是说，它是客体，是被认识的东西，是表象 3.理念有别于个别事物：它缺乏现象的次一级形式即根据律 4.艺术：作为纯粹主体，洞察到事物之中的理念 ，摆脱欲望，达到相对自由的境地 5.音乐形而上学：音乐不同于其他艺术，它不是理念的写照，而是意志自身的写照 二、人生哲学 1.一切生命本质上即是痛苦 2.意志的肯定：不为任何认识所干扰的，常住的欲求本身，一般弥漫于人类生活的就是这种欲求 ⑴性的满足：初步的、简单的生命意志的肯定 ⑵利己主义：把自己的“意志”视为唯一的“意志” ⑶非义：一个体意志侵入别人意志的肯定的范围，直到否定在其他个体中显现的同一个意志 ⑷恶：别人的痛苦已不再是自己意志达到目的的手段，而成了目的本身 3.意志的否定 ⑴公道和善：在一定程度上看穿了“摩耶之幕” ⑵从美德到禁欲的过渡：厌恶生命意志 ⑶自杀不是意志的否定，是强烈肯定意志的一种现象 第四章 尼采（一） （Friedrich Nietzsche, 1844-1900) 一、虚无主义（Nihilism）是否定的强力意志的胜利 1.历史发展与达尔文学说相反：弱者战胜强者 2.弱者取胜的法宝：通过数量、计谋，通过削弱强者的