民权主义推翻君主专制政体建立资产阶级民主共和国.pptVIP

请思考： 严、康、梁的思想有何相似之处？说明了什么？ 相似：都宣扬西方的资产阶级民主自由思想；在现实政治中都主张温和的改良主义（君主立宪）；不主张废除君主制，而是在保留君权前提下给予人民一定的参政权利，其理由是“民智未开”。 说明： 1、对中国落后的国情有比较深刻的了解； 2、对封建统治者还抱有幻想，反映了中国资产阶级的妥协性、软弱性。 * 第15课 近代中国民主思想的萌生 课标要求 1、了解19世纪后半叶“中学为体、西学为用”的基本主张，认识当时中国社会各阶层对西方民主政治制度的反应。 2、简述康有为、梁启超和孙中山关于民主的主要论述，比较其观点的异同。 导入新课 鸦片战争后，中国的仁人志士对西方民主制度的认识不断加深，本课将深入探究当时中国社会各阶层对西方民主政治制度的反应，以及民主思想在近代中国的萌生与发展。 一、洋务派：中学为体，西学为用 魏源 魏源主张向西方学什么？为什么提出这种主张？魏源的思想产生了什么影响？ 想一想 “师夷长技以制夷。” ——魏源 1． 魏源向西方学习思想的提出 2．洋务派向西方学习的实践 曾国藩 “今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物……” ——曾国藩《复陈购买外洋船炮折》 洋务派主张：“采西学，制洋器”，“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。后把它概括为“中学为体，西学为用”或“中体西用”。 洋务运动后期，张之洞在《劝学篇》中对这一思想进行了全面阐述。 3．张之洞对“中学为体，西学为用”思想的阐述 张之洞 议一议： “中学为体，西学为用”思想在当时的进步性与局限性。 进步： 引进了西方的先进技术，培养了人才，中国开始走向近代化。 局限： 未能从根本上改变封建制度，无法让中国走上富强之路。 魏源故居(湖南省隆回县) 张之洞故居(北京白米斜街11号) 二、严复：自由为体，民主为用 严复：自由为体，民主为用 严复：系统介绍西方社会科学的第一人。 他把西方近代的政治文化精辟地概括为“自由为体，民主为用”。 严复 严复译书书影 严复故居位于福州市鼓楼区郎官巷，是严复晚年回乡颐养直至终老的住所。已被列为国家级文物保护单位。 严复故居内大厅 严复留学的英国格林尼治皇家海军学院 1877年5月，严复等9名留学生参加了格林尼治皇家海军学院的入学考试，最终被驾驶专业录取。在格林尼治皇家海军学院就读期间，严复“考课屡优等”。 严复认为西方诸国强大的原因是： “盖彼以自由为体,以民主为用。” 摘自《严复集》第1册 思考：谈谈你对严复这种观点的看法。 提示：提出了自由、民主思想，突破了洋务派“中体西用”说，代表资产阶级维新派，其思想甚至远远超出当时的改良思想家。 三、康有为：托古改制 康有为：托古改制 康有为 康有为著作书影 康有为故居 康有为故居位于广东省佛山市南海区。1858 年3月19日 ，康有为诞生于此，至康有为时康氏家族已在此居住了五代人，康有为称之为“百年旧宅”。在这里，康有为饱读中西书籍，初步形成维新思想体系，完成了至今仍在国内外享有盛誉的《大同书》初稿。康有为故居现已被列为全国重点文物保护单位。 用进化论观点重新解释“三世”说，为变法辩护 据乱世——君主专制时代 升平世——君主立宪制时代 太平世——民主共和时代 “布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。” —— 康有为《孔子改制考》 请思考：康有为论证孔子是改革的先师，说明了什么？ 提示：说明中国资本主义发展还不够充分，资产阶级力量相对弱小；也说明孔子在中国民众当中有崇高的威望；中国的封建主义根深蒂固。 四、梁启超：从兴民权到新民 梁启超：从兴民权到新民 梁启超 《新民说》节选 兴民权 新 民 动词 “以为欲维新我国，当先维新我民。中国之不振，由于公德缺乏、智慧不开……” ——《新民丛报》发刊词 梁启超故居在广东新会市，建于清咸丰、同治年间。为三合院式砖木结构平房，面积近百平方米。旁有恰堂书室，是梁启超少时读书处。 *