新第八章美的欣赏与判断.pptVIP

第七章高山流水会知音 ——美的欣赏与判断 美的欣赏与判断 故事的启示： 1、高山流水的故事——官员姜伯牙与樵夫钟子期对音乐的默契。美的对流中社会地位消失。 ２、毛泽东观看《白蛇传》的故事——“不革命行吗！”大人物一样入境出神忘形。 ３、西安事变宋美龄欣赏周恩来——“人才都跑到共产党那边去了。”审美超越阶级性。） 美的欣赏与判断 一、接受美学—读者反应批评 1、原因背景 ?Ａ、６０年代西德，法兰克福学派（人本主义） 〖１〗资本主义商品市场经济；〖２〗资本主义人道主义。 Ｂ、１９４２年毛泽东延座讲话——文艺为工农兵服务。有中国特色的接受美学始作俑者。特点：战争时期，动员需要。发号指令。只针对某个社会群体。 Ｃ、切合中国传统文艺观——工具论、服务论、教化论。（孔子“兴观群怨”） 2 、主要观点 艾布拉姆斯《镜与灯》的作品四要素，从“社会”、“作品”、“作者”向“读者”项转移。 Ａ、读者是文艺接受的上帝。（作者死了） Ｂ、接受是文艺活动最重要的一级。 Ｃ、读者是文艺意义的裁判。 Ｄ、文本只是总谱、空筐，等待读者的进入，填充、演绎、发展。 Ｅ、接受终结文艺创作和实现文艺价值。 二、美的欣赏条件：食必常饱，然后求美 二、美的欣赏条件：食必常饱，然后求美 先秦思想家墨子早就说过： 食必常饱，然后求美；食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；局必常安，然后求乐。 1、美的客体条件 Ａ、形象性（具体性）：能引发感觉。 B、表现性（吸引力）：能引发联觉。 C、情感性（感染性）：能激活感情。 D、善性：无害，有益。 E、人化性：可体验、联想。 2、美的主体条件 Ａ、健全的审美感官（生理条件：社会化五感—视听嗅触味。） Ｂ、健康的审美观念（正确、衡量尺度） Ｃ、丰富的审美修养和生活经验 Ｄ、良好的审美心境 Ｅ、一定的物质生活条件（基础：墨子“食必常饱，然后求美。”古云：“仓廪实而知礼节。”） ３、审美环境 ?两主客条件加社会历史环境条件。 毛泽东祭黄帝陵文.doc 三、美的欣赏过程：因为美所以美 1、一般过程 ?Ａ—准备：审美注意—审美期待（后现代注重感性体验的真实。） Ｂ—展开：审美知觉—审美认识——钻进去（感性） Ｃ—延续：审美判断—审美回味——跳出来（理性） ２、美的欣赏类型 Ａ、自觉主动式：美的追求。“因为爱所以爱”（谢霆锋），因为美所以美。 Ｂ、不自觉被动式：不知不觉，潜移默化。 Ｃ、学习研究式：好奇心，“为什么”的驱动。 Ｄ、强制指令式：有组织，有要求。 四、美的欣赏异同与标准：真善美 四、美的欣赏异同与标准：真善美 1、异同的条件 ?全球化经济一体化，势必促进文化一体化，审美趋同。如世界现代性现代性的标准以欧美为例。可口可乐，百事可乐，麦当劳，好莱坞，百老汇戏剧，乡村音乐，微软，万宝路，骆驼牌。 Ａ、时间（时代、世代） Ｂ、空间（地方、国家、地区） Ｃ、种群（民族、民支、个性） D、文化（心理、传统） 2、标准 Ａ、真——审美规律。 Ｂ、善——审美理想、目的。 Ｃ、美——审美形式、符号。 五、相看两不厌 五、相看两不厌 （唯有敬亭山） 1、让我善于欣赏世界。 ? 学会感恩，学会接纳，学会欣赏，学会赞扬。 ? 2、让世界能欣赏我。 ? 融入自然，融入社会。接纳世界。 费孝通审美观的启示 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” 含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。从整体上理解了这句话，我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。 曾经影响过我们的课文（组图）.doc 六、课堂练习 1、欣赏《黄河大合唱》。 2、欣赏《音画三江》《八桂大歌》。 3、欣赏音乐《二泉映月》和《长城随想》。 有诗为证 作品完成靠欣赏， 接受美学重消费； 美的欣赏三阶段， 期待认识和回味。 思考题 1、接受美学—读者反应批评有哪些主要观点？ 2、美的欣赏有哪些主客体条件？ 3、如何理解美的欣赏过程？ 4、如何理解美的欣赏的异同和标准？ * * 一、接受美学—读者反应批评 三、美的欣赏过程： 因为美所以美