【精选】我的教育理念的内核：转识成智.docVIP

我的教育理念的内核：转识成智 当今时代 ，“后喻文化”渐趋主导（人类学家米德认为 ，传统文化是以经验为基础的“前喻文化”，近代文化是着眼于当下的“同喻文化”，而现代文化更多的是着眼于未来，故称为“后喻文化”）。 “后喻文化”时代的教育观更应该关注的是人的潜能开发,也就是我们要把 “以知识为导向的学习 ”转化成一种 “以智慧为导向的学习”。我们知道知识不等于智慧，知识的更新与淘汰是很快的，但是智慧的开发是超越任何时段的。值此“信息爆炸”、知识更新周期不断缩短之际，教育如何化理论为方法、化知识为能力，关键就在于如何更好地开发人的潜能与智慧 ,因此“转识成智”才应该是我们学习成长的真正目的。 “转识成智”这个词源自佛学，讲的是通过修行以悟佛理、开智慧。“悟性”是一种智慧 ,“悟”是一种认识上的飞跃。“悟性”不只是理智的功能，更有意志与情感的参与 。佛教的 “悟”有两种方法，一种是“渐悟”，讲究日积月累而修得“正果”。这跟传统教育通过不断的灌输和循循善诱的启发以积累知识、完成学业的方法相似；另一种叫“顿悟”，特别是禅宗这一中国特色的佛教往往更强调顿悟，讲究通过某种如“当头一棍”式的“棒喝”以促成“悟性就在你脚下”的“豁然开朗”。我以为这就是一种智慧的突然觉醒。当今是知识爆炸的时代，电脑已经为记忆的储存提供了很好的工具，学习不应该再满足于对背诵能力的训练。我借用“转识成智 ” 这一佛学用语来谈教育或表达自己的教育理念，是为了说明“后喻文化”时代的学习不应只是知识的接受和积累（所谓的“两脚书柜”往 往也是学富五车、博闻强记，不可谓没有知识），更重要的是运用知识和转化知识为智慧的能力。 知识，最多只能让人受益一时；智慧，却可以让人享受一生。我认为只有智慧，才是“后喻文化”时代人的发展所真正需要的。智慧表现为一个人的学识、风度、气质、才干等等，杜威就指出智慧与知识不同。没有人反对智慧比知识更重要，但是智慧是什么呢？它那么不确定，似乎永远被神秘的光环包裹着，是常人所不能达到的。智慧确实在不断变化，不像知识那么确定。当然一个人的智慧的培育需要知识，但有知识不等于有智慧、知识多也并不意味着智慧高。知识只是人类智慧的产物，它是智慧的外在表现，而智慧才是知识的内在核心。同时还要指出的是智慧不是智力，它既包括掌握知识、运用知识与知识创新，还要将人的智力品质、道德品质综合起来。智慧根源于知识，但知识需要生成、升华、走向智慧，学习需要通过知识引导人的智慧成长。人们获取知识的根本目的就是为了创造幸福生活，而知识的自然存在方式要转化为文化价值形态，就必须在人的智慧操作作用中，能为人类提供有益服务时，才能真正实现这种转化。所以不能单纯地强调“知识就是力量”，导致知识至上而忽视人的智慧培育。因为知识在初始状态只是一种沉淀劳动、只是一种潜在的资本和生产力，它只有通过人的智慧，才能转化为真正的、活生生的力量，也只有在这时，知识才成为一种文化形态，这就是知识文化。缺少智慧的知识只能是肤浅和平庸的知识，缺少智慧的学习只能是平庸和跛足的学习。可以说新时代需要的是具有综合素质的创新人才，这种创新人才不仅具备聪明才智，而且具备与人合作、正直诚实、富有同情心的为人品质。 现实生活中有智慧的人常常是更有魄力，更有实力，因而更有魅力。正因为此，我国的新课程改革将课程的知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三维目标定位在一切为了学生的发展上，而这种发展是全人的智慧的培养与发展，即强调课程要促进每个学生身心健康发展，培养终生学习的愿望和能力，特别是要处理好知识、能力、品质、价值观的关系，克服过分注重知识传承的倾向。西方著名学者怀德海认为“在现代生活条件下……凡不重视智慧训练的民族，是注定要灭亡的。”因此，我认为有生命力的新课程教育改革的价值取向应该是：转识成智。 新课程理念与创新一、 新课程的基本理念贯穿这轮课程改革的核心理念是：为了中华民族的复兴，为了每位学生的发展。这本书，从课程目标、课程内容、学习方式以及学校文化重建的角度，具体阐述了新课程的基本理念：走出知识传授的目标取向，确立培养“整体的人”的课程目标；破除书本知识的桎梏，构筑具有生活意义的课程内容；摆脱被知识奴役的处境，恢复个体在知识生成中的合法身份；改变学校个性缺失的现实，创建富有个性的学校文化。（一） 走出知识传授的目标取向，确立培养“整体的人”的课程目标“整体的人”包括两层含义：人的完整性与生活的完整性。追求学生的智力与人格发展，同时注重个体与自然、社会的联系。1、 谋求学生智力与人格的协调发展传统的课程过于追求学术化，专门化，忽略了非学术性知识，如学生的生活环境与经验阅历，导致学生片面发展。同时，机械的、“填鸭式”的教学忽略了学生思维的批判性和否定性，忽视学生的自主性。因此，新课程改革把统整学生的知识学习与精神建