【金牌学案】高一语文粤教必修4课时训练:4.17师 说.docVIP

【金牌学案】高一语文粤教必修4课时训练:4.17师 说.doc

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【金牌学案】高一语文粤教必修4课时训练:4.17师 说

课时训练17 师 说 一、夯基训练 1.下列加点字的注音完全正确的一项是(  ) A.师襄(xiāng) 嗟乎(jiē)   或不焉(bū) B.郯子(tán) 句读(dòu) 阿谀(yú) C.老聃(dān) 谄媚(xiàn) 经传(chuàn) D.李蟠(fán) 苌弘(cháng) 贻误(yí) 解析:A项,“不”应读“fǒu”;C项,“谄”应读“chǎn”,“传”应读“zhuàn”;D项,“蟠”应读“pán”。 答案:B 2.下列句中加点字的解释,不正确的一项是(  ) A.六艺经传皆通习之       通:普遍 B.士大夫之族,曰师、曰弟子云者……     族:宗族 C.位卑则足羞,官盛则近谀       盛:大,高 D.余嘉其能行古道,作师说以贻之    嘉:赞许 解析:B项,“族”在古汉语中有“宗族”这一语义,但联系上下文具体语境,这里应译为“类,一类”。 答案:B 3.下列“师”字解释有误的一项是(  ) A.师者,所以传道受业解惑也(老师) B.师道之不传也久矣(从师) C.吾从而师之(学习) D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(以……为师) 解析:C项,“师”是意动用法,意思是“以……为师”。 答案:C 4.下列句中“之”的用法与其他三句不同的一项是(  ) A.师道之不传也久矣  B.今之众人 C.句读之不知 D.爱其子,择师而教之 解析:A项,“之”是助词,位于主语“师道”和谓语“不传”之间,起到取消句子独立性的作用。B项,“之”为助词,可译为“的”。C项,“之”也是助词,是宾语前置的标志。D项,“之”是人称代词,代“其子”。A、B、C三项均为助词,只是所起的作用不同,而D项是代词。 答案:D 5.与“句读之不知,惑之不解”句式不相同的一项是(  ) A.然而不王者,未之有也 B.蚓无爪牙之利,筋骨之强 C.夫晋,何厌之有 D.沛公今欲何至 解析:“句读之不知,惑之不解”是宾语前置句。A项,“未之有也”,这是一个否定句,代词“之”是动词“有”的前置宾语。B项,“利”和“强”是形容词充当定语,其中心语分别是“爪牙”“筋骨”,这句话中的“之”是一个结构助词,是定语后置的标志。C项,“之”是宾语前置的标志。“何厌”充当动词“有”的前置宾语。D项,疑问代词“何”是动词“至”的前置宾语。 答案:B 二、延伸阅读 阅读下面的文字,完成第6~9题。 超然台记 苏 轼 凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。饣甫糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐? 夫所谓求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外;物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反覆,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉;可不大哀乎! 余自钱塘移守胶西,释舟楫之安而服车马之劳,去雕墙之美而蔽采椽之居,背湖山之观而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊,人固疑余之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者日以反黑。余既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也,于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。而园之北,因城以为台者旧矣;稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎?而其东则卢山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,余未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之。曰:乐哉游乎! 方是时,余弟子由适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”。以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。 (选自《古文鉴赏辞典》) 6.下列句子中加点的词语,解释不正确的一项是(  ) A.物有以盖之矣      盖:遮蔽,蒙蔽 B.余自钱塘移守胶西 守:把守,守住 C.释舟楫之安而服车马之劳 服:承受,承当 D.岁比不登,盗贼满野 比:接连 解析:B项,“守”应为“任职”。 答案:B 7.下列各句中,全都直接体现作者“超然物外”思想的一组是(  ) ①饣甫糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱 ②斋厨索然,日食杞菊 ③处之期年,而貌加丰,发之白者日以反黑 ④伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计 ⑤雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从 ⑥稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉 A.①②④⑥      B.②③⑤⑥ C.②③④⑤ D.①④⑤⑥ 解析:①总说,有“超然物外”的思想,就能随遇而安。

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