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优化方案·高中同步测试卷·粤教唐诗宋词元散曲:高中同步测试卷(四) Word版含答案
高中同步测试卷(四)
第二单元 唐诗之旅(下)(B卷)
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题共70分)
甲 必考题
一、现代文阅读(9分每小题3分)
阅读下面的文字完成1~3题。
2015年是抗战胜利70周年当全国人民都在纪念抗日英雄的时候现实生活中却有一种不良的文化现象日益突显这就是英雄叙事的扭曲问题。比如大量抗战“雷剧”“神剧”涌现将严肃的抗战历史娱乐化;有人对抗战中的英雄人物进行解构乃至重构试图颠覆或终结相关英雄的经典形象。
随着移动互联网时代的到来
这种错误的英雄叙事,既具有明显的隐喻性特征——它隐喻了当下有些人存在着虚无化的价值取向和戏谑化的政治取向,也具有另一种特征——扭曲的生活化叙事:传统的英雄叙事在本质上是传奇性的叙事,近年来伴随着英雄叙事文本由传奇性叙事向生活化叙事的转变,有人刻意对英雄人物进行解构甚至污蔑。
新媒介环境下,扭曲的英雄叙事的出现有着诸多原因。首先,新媒介的技术特性,对英雄叙事的变迁乃至扭曲具有不可忽视的影响。新媒介为英雄叙事提供了相应的技术环境和文化环境,也被“凿船党”们视为其建构与传播“英雄叙事”的重要平台。进而,英雄形象的崇高性与非功利性被消解,并呈现出融合世俗、迎合消费的特征。其次,网络推动了众多思潮的传播,一些非主流思潮成为扭曲的英雄叙事得以展开的思想土壤。一些人站在人民群众利益和情感的对立面,利用网络上的社区、微博、微信等媒介,散播包括其“英雄叙事”在内的种种言论,挑衅人们的传统信仰,鼓吹错误的价值观。在这种思想土壤之上,“凿船党”们进行“英雄叙事”,是为达到其目的所采用的所谓“策略”而已。再次,以微博、微信为代表的双向互动的“微时代”,在给人们的日常生活带来便利的同时,也助推了英雄叙事的扭曲现象。
作为国人精神图腾的英雄形象,体现了大义凛然、坚强不屈的精神,不应被扭曲的英雄叙事游戏化、娱乐化,而应成为国人的精神塔基。面对扭曲的英雄叙事及其危害,我们不可漠视,要保持清醒的文化自觉和坚定的价值立场。
(选自丁松虎《英雄叙事的扭曲与纠正》有删改)
下列关于原文内容的表述不正确的一项是( )
大量抗战“雷剧”“神剧”涌现以及有人试图颠覆或终结抗战中的英雄人物的经典形象这都属于英雄叙事的扭曲问题。
一些错误的英雄叙事被“凿船党”们借助“三微一端”等新媒介传播得范围更广受众更多产生了更加恶劣的影响。
一
D.不着边际的“英雄叙事”抹黑恶搞英雄形象既伤害了人们的历史记忆和身份认同也对人们的思想和行动产生恶劣的影响。
下列理解和分析不符合原文意思的一项是( )
错误的“英雄叙事”反映了有些人错误的价值取向和政治取向也反映了英雄叙事文本由传奇性叙事向扭曲的生活化叙事的转变。
英雄形象被一些人解构甚至污蔑其崇高性与非功利
C.“凿船党”们为达到扭曲“英雄叙事”的目的采取的是利用网络上的社区、微博、微信等媒介传播的策略。
英雄形象是国人的精神图腾和精神塔基体现了大义凛然、坚强不屈的精神不应被扭曲的英雄叙事游戏化、娱乐化。
根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是( )
当全国人民纪念抗日英雄时在现实生活中却有一些人站在人民群众利益和情感的对立面挑衅人们的传统信仰鼓吹错误的价值观。
英雄人
C.以微博、微信为代表的双向互动的“微时代”助推了英雄叙事的扭曲现象加强对微博、微信的监管能一定程度上遏制这种现象。
我们面对扭曲的英雄叙事及其危害不能漠视只要保持清醒的文化自觉和坚定的价值立场就能防止扭曲的英雄叙事给我们带来危害。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文完成4~7题。
袁盎者楚人也字丝。父故为群盗徙处安陵。高后时盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位盎兄哙任盎为中郎。
绛侯为丞相朝罢趋出意得甚。上礼之恭常自送之。袁盎进曰:“陛下以丞相何如人?”上曰:“社稷臣。”盎曰:“绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正。吕后崩大臣相与共畔诸吕太尉主兵适合其成功所谓功臣非社稷臣。丞相如有骄主色陛下谦让臣主失礼窃为陛下不取也。”后朝上益庄丞相益畏已而绛侯望袁盎曰:“吾与而兄善今儿廷毁我!”盎遂不谢。
及绛侯免相之国国人上书告以为反征系清室。宗室诸公莫敢为言唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。
袁盎常引大体常害袁盎袁盎患之。盎兄子种为常侍骑持节夹乘说盎曰:“君与斗廷辱之使其毁不用。”孝文帝出赵同参乘袁盎伏车前曰:“臣闻天子所与共六尺舆者皆天下豪英。今汉虽乏人陛下独奈何与刀锯余人载!”于是上笑下赵同。赵同泣下车。
上幸上林皇后、慎夫人从。其在禁中常同席坐。及坐郎署长布席袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒不肯坐。上亦怒起入禁中。盎因前说曰:“臣闻尊卑有序则上下和
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