优化方案·高中同步测试卷·苏教语文短篇小 说选读5：高中同步测试卷（十五） Word版含答案.docVIP

高中同步测试卷(十五)C卷)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分共150分考试时间150分钟。第Ⅰ卷(阅读题共70分) 甲　必考题一、现代文阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成1～3题。莫把汉学当国学慕朵生日前美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式并在多所高校开设讲座在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。但笔者以为汉学”当热然不可将之混同为“国学”。汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段至今已有600多年的历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实汉学家们皓首穷经著书立说既促进了中华文化的海外传播进程。比如欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。不过中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史且忽冷忽热不成系统。其中上个世纪二三十年代和八九十年代国内曾分别兴起一股“汉学热”原因是这两个时段中国社会变动剧烈。思想争鸣活跃国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”则是在经济全球化和文化多样化时代背景下国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进中华文化反观自身的镜子。通过汉学中华文化既能发现自己的优缺点、长短处也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。然而汉学虽有重要价值但亦不可无限拔高。因为汉学在本质上是一种“西学”是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言中华文化仅仅是学术研究的客观对象就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样很难内在于自己的生命灌注以自己的情感更很少负有弘扬和光大的责任感。但令人遗憾的是百余年来中国人一度迷失国学崇拜西学形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”—不再用生命和情感去体验并证明国学的优美价值。尤其是近些年中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“汉学化”。如任其发展下去国学将会变成一种“在中国的汉学”而汉学乃至西学则会变成“在中国的国学”。总之汉学当热但不能将之混同为国学更不能以之取代国学。我衷心祝愿汉学能早日成为国际显学更希望中国能大踏步复兴自己的国学同时热烈欢迎海外汉学回家下列对“汉学”的理解不正确的一项是(　　)汉学是中外学者研究和介绍中华文化的一门学问其研究介绍者主要是欧美国家的学者。汉学已有600多年的历史经历了游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学和“中国学”等几大阶段。汉学研究不但促进了中华文化的海外传播带动了中外文化的交流融合甚至改写了世界文明进程。汉学是中华文化反观自身的镜子通过汉学中华文化能知道自己的长短与在世关于“汉学与国学”下列表述不正确的一项是(　　)汉学与国学都是研究中华文化而汉学仅仅把中华文化作为学术研究的客观对象。国学的产生没有汉学早国学研究仅有100多年的历史且忽冷忽热不成系统。汉学是用西方价值观和学术范式研究中华文化国学则注重用生命和情感体验中华文化。国学是千百年积淀下来的中华文化国学研究应当负有弘扬光大中华文化的责任感。根据原文内容下列理解和分析正确的一项是(　　)上世纪国内两次兴起“汉学热”是因为当时中国社会的变动和思想的活跃迫使国人希望通过汉学来了解中国及其文化。国学是我们国家和民族的精神命脉是立国的源泉没有了国学就丢失了根本丢失了历史丢失了精神。近几年中国学界出现了国学的“汉学化”现象国学已经变成了“在中国的汉学”汉学也变成了“在中国的国学”。作者认为汉学当热希望汉学能成为显学但二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文完成4～7题。智伯索地于魏宣子魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？”宣子曰：“无故请地故弗予。”任章曰：“无故索地邻国必恐彼重欲无厌天下必惧君予之地智伯必骄而轻敌邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国则智伯之命不长矣。君不君何释以天下图智氏而独以吾国为智氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万户之邑。智伯大悦索地于赵弗与因围晋阳。韩、魏反之外赵氏应之内智氏以亡。齐攻宋宋使臧孙子南求救于荆。荆大说许救之甚欢。臧孙子忧而反。其御曰：“索救而得令子有忧色何也？”臧孙子曰：“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐此人之所以忧也；而荆王说必以坚我也。我坚而齐敝荆之所利也。”臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而荆救不至。温人之周周不纳客。问之曰：“客耶？”对曰：“主诗》曰：‘普天之下莫非王土；率土之滨莫非王臣。’今君天子则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉？故曰主人也。”君乃使吏出之。管仲、隰朋从桓公伐孤竹春往冬反迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之遂得道。行山中无水隰朋曰：“蚁冬居山之阳夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地遂得水。以管仲之圣而隰朋之智今人不知以其