高中语文人教版选修《中国小 说欣赏》学案 9.18 罗汉大爷.docVIP

第18课　《红高粱》 ——罗汉大爷 一、阅读延伸 《红高粱》酿出民族壮阳之酒 舒　克 张艺谋用他的《红高粱》酿出了我们民族的“滋阴壮阳”之酒，它让人一次又一次地冲动，它让人感受到一种宣泄的满足，它让人找到了一种无需用语言表达的自尊与自信。 几千年来，咱们民族原有的一种豪迈之气节、壮烈之本欲，却又被久久地深埋，替而代之的，只是奴颜、懒惰、贪婪、阴谋……这一回，被张艺谋一坛撒上一泡男儿猛“尿”的烈酒，全然凸显了出来。 听：喝了咱的酒哇/上下通气不咳嗽/喝了咱的酒哇/滋阴壮阳嘴不臭/喝了咱的酒哇/一人敢走青杀口/喝了咱的酒哇/见了皇帝不磕头…… 多畅快！多淋漓！这“滋阴壮阳”的“十八里红”高粱酒，不断地冲破酒窖酒坛往外喷泻，银幕前，你感觉到这酒能够汇聚成滚滚浪涛，荡涤着那些污垢，这是对民族叛逆精神的呼唤和礼赞！ “颠轿”，这场看似轿夫汉子们与新娘子打趣逗乐的镜头，实际却正是这帮贫苦民众积蓄已久的悲愤情绪的宣泄。不是吗？有多少个“我奶奶”，十七八岁的黄花闺女，就这么坐在花轿上，被抬着扔给了那“流白脓淌黄水的不中用的老头子”。而对这些个壮如雄狮般的抬轿汉子们，她是连看都不能看一眼的。这就是命运，就是旧中国女子的命运，就是几千年中国人决不能忍受而又不得不忍受的命运。轿夫们，实乃张艺谋们，实乃我们一代青年们，正是要借助着这个颠轿狂舞，来把压抑心中无数年的、不能忍受的那种情绪；把心底对“我奶奶”们的同情、怜爱、感愤；把世道的可悲、可鄙、可憎以及一切的一切，统统“颠”翻个个儿。这阵狂颠，与其说是对轿中新娘的戏谑，莫若说是对不平人间的嘲讽。 “我爷爷”及其轿夫、酒夫的形象，真实、准确地完成了一个阳刚群体的塑造，形成了一组自强自尊、自我亢奋的人物雕像。他们宁肯用最土最原始的方式，来反击压迫。虽然因此而遭受肉体的毁灭，但却为历史写下豪情激越的神奇的悲壮记略。在“野合”这场戏中，“我爷爷”对“我奶奶”那种强悍的、粗野的、暴力的挟持“抢人”与脚踏青纱帐，和阿Q对吴妈那种酸弱的、胆怯的、沮丧的双膝下跪与满口胡言，形成了截然相反的艺术反差。一个是封闭状况下的情感释放、喷泻，一个却是在情感释放时刻的封闭、萎缩。但这两者所要表达的思想内容却是一致的：就是对中国人被久久压抑着的自然本性的揭示，只是揭示的方法各不相同而已。前者为爆发性，后者则是熄灭性；前者取得了胜利，后者遭到了失败。胜利者以心灵之声唱出了“妹妹你大胆地往前走哇，莫回头”的嚎歌，失败者则以冤屈之态在鞭棍之下尖惨地嚎叫。嚎歌与嚎叫产生了相同的惊世骇俗之力。这二嚎，与其说是故事里男女情欲的表现，莫若说是创作者对人性的呐喊与诉讼。 影片中两次出现敬酒神的壮美礼仪，把我们置身于一个民族自豪的气氛当中。我们在那一片“好酒”的放声大唱中，感受到民族不灭的自我，感受到自我力量的存在，感受到存在于世界民族之林的无与伦比的中华之飞魄。 两次敬酒神之歌的出现，是两次抗争意识的高潮。第一次是对民族自身弱势的抗争，第二次则是对异族欺凌的抗争。伴随高潮而出现的两次撒尿动作，是不能忽略的精彩篇章。这两次撒尿决不可等同于一般粗劣影片随意安插的噱头，它是严肃的、周密的象征手段的绝妙运用。它所表现的，是对一切神权、强权的不恭。如果说“我爷爷”在第一次酒歌后，对着酒篓子撒尿还只是个体叛逆性格的体现的话，那么，在第二次酒歌之后，抱举起儿子对着酒坛子的撒尿，则是个体叛逆性格向民族、向后代的延展和扩充。它与酒歌中“见了皇帝不磕头”的精神实质是统一的，相辅相成的。这种对我们民族久违的情与性的宣泄，使观众得到了最大程度的满足与享受。 二、写法迁移 《罗汉大爷》一开头，作者就把视角拉到现在，用倒叙的手法，追溯那段不平常的历史。山东快板和县志记载，都吊足了读者的胃口，让读者等待着英雄们的出场。时间的流逝让曾经的一切都变成了传说，罗汉大爷也是读者期待中的一个英雄。 【我来练笔】 请运用倒叙手法写一段200～300字的文字。 倒叙的技巧： 1．先写事件结局。就是把事件的结局(事情的结果)放在文章的开头。然后，再按时间顺序叙述事件发生、发展的经过。 2．先写后面发生的事情。叙述由“倒”转“顺”后，并不是叙述到开头写的那件事情为止，而是可以发展下去，写更多的事情。由于“倒叙”改变了记叙的自然顺序，因此，必须注意到“倒”、“顺”之间的起、迄点，要运用那些起关键作用的词句和段落，以及前后照应。 3．倒叙时要精心设计，不可截下一段就轻易地往前提，那样还会弄巧成拙。 4．开头倒叙部分，要简洁、生动，不能平淡冗长。在开始追述的时候，要用三言两语表明以下是在追述往事。 答案示例　 “其实梅兰芳不是像外界想象的那样是个没主意的人。”吴迎告诉记者，他小时候跟梅兰芳身边的李三爷学戏，李三爷讲过一个典故：当年齐如山和