从不同人物的死亡对比来死亡的意义.docVIP

从不同人物的死亡对比来死亡的意义 作者： 吴鹏飞 摘要：死亡对于每个人都很公平，都将尽化为尘土。但是比生命的死亡更加让人悲痛的是文化的死亡。面对生命，切不可如那般的冷漠！ 关键词 死亡 文化的消亡 冷漠 死亡，每个人都会经历，同时死亡的方式与原因不尽相同，但死亡最終都是是的一切尽归尘土。佛家相信生死轮回，认为死亡是：“灭诸烦恼故，灭生死故，名之为灭。”普通人一般很是畏惧死亡，更加贪图人世间的享受，在活着时想要长寿，且幻想着死亡以后可以进入极乐世界继续享受安逸。最终却还是不免意思，司马公曾言：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”这也不免是外加了个人主管想法的生死观。这里，我们将通过历史上几个著名人物的死亡来阐释不同的人物的死亡所阐释的不同意义。 一，殷纣王之死 据《史记》记载：帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒HYPERLINK /view/393110.htm淫乐，嬖於妇人。爱HYPERLINK /view/29221.htm妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，HYPERLINK /view/978094.htm靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗HYPERLINK /view/167234.htm马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其闲，为长夜之饮。 纣王确是十分的荒淫无道，“百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。”至此，百姓是敢怒不敢言，大夫微子和比干都劝谏纣王，但是纣王“逐微子”，“剖比干”。朝臣也变得是不敢言，甚至“箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。” 此时，周兴起于西岐，“周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之[大]白旗。” 纣王作为一国之君，在世时是何其威武，九鼎在手，天下我有。但是也是终不得善终，只得自焚而死，死后更是被斩首。这里我们暂且不论纣王的功与过，只是谈一下他的死亡对于后世的影响。 首先，他不是第一个横死的君王，更不是最后一个。但却给后世带来了巨大的影响。他的死亡为以后的各朝君主树立了一个警示，历朝历代有作为的君主都是拿他了劝诫自己，警示自己。但是也不得不讲，还是有更多的君主步入他的后尘，从这一方面讲纣王的死亡的意义有完全消失了。 但是，这里我更加关注的是另一个意义，在那个年代，人们更加相信命运，认为君王是天之子，没有任何东西可以惩罚他。而他的死，恰恰给了这一说法强力一击，任何人都不免一死，一个人若是没有了节制，死的也是很难看得。在这一方面，任何人都是平等的。 二，秦始皇之死 始皇帝，中国历史上第一位皇帝。李太白诗云：“HYPERLINK /view/1044385.htm秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，骋望HYPERLINK /view/43193.htm琅琊台。HYPERLINK /view/2229607.htm刑徒七十万，起土HYPERLINK /view/50705.htm骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正HYPERLINK /view/198906.htm崔嵬。 额鼻象HYPERLINK /view/3668.htm五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹HYPERLINK /view/28398.htm蓬莱。 徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。” 这是何其的威武哉。人生的辉煌也只能到这个地步了。为了不死，求的长生不老，因使韩终、HYPERLINK /view/2269575.htm侯公、石生求仙人不死之药。但是却也是不免一死“崩於HYPERLINK /view/3050017.htm沙丘平台”，秦二世和李斯等人，为了窃夺皇位，秘不发丧，为了遮挡尸臭，令车载一石HYPERLINK /view/34402.htm鲍鱼，以乱其臭。 正应了一句话，花开的越是灿烂，花败时越是让人伤感。一代霸王，也是不免如此。 这里我更加关注的是秦始皇试图让方士找寻不死之药，妄图长生不老。但是生命对于所有人都是公平的，没有任何人可以逃脱。最终都将是尽归于尘土，不管活着的时候人生是多么的辉煌，掌握了多少资源。后世帝王也多是从这方面看到了这一点，除了后来的汉武帝，大多是不再试图寻找不老之药，更甚者清朝康