克罗齐和科林伍德课件幻灯片.pptVIP

艺术与技艺 技艺的特点： 手段与目的： 计划与执行：楼房、陶罐 原料与成品：铁-马掌 形式和物质： 在诗和艺术中这些区分都不成立： 文学艺术无明确外在手段 文学艺术创作拒绝计划（理性）先行 非实体性“原料”：情感 海涅“我从巨大的痛苦之中产生出这微小的诗歌” 诗里无形式和物质的区别 韵律、格式、布局等形式；但找不出物质在哪里 简评： 是对古希腊技艺性艺术观的一种批评 科林伍德强调的还是艺术的“内心性”，非物质性、非理性规划性 忽视技巧： 一个技师可以造就，而一个艺术家是天生的。伟大的艺术力量甚至在技巧有所欠缺的情况下也能产生出优美的艺术作品；而如果缺乏这种力量，即使最完美的支巧也不能产生出最优美的艺术作品。（工匠与艺术家） 艺术是情感的表现 表现情感不是唤起情感 唤起情感者，自己不一定被感动 表现情感是清晰地对观众显示情感；不必顾及读者和观众的不同 表现情感不是描述情感 “我生气了” 描述是一种概括活动；而表现是一种个性化活动 特殊的愤怒 表现情感不是选择情感 没有适合与不适合于表现的情感与否 选择意味着似乎有一种先在的审美情感，而实际并不明确 表现情感不是暴露情感 演员的表演：体验自己而非激起别人；否则又成了一种手段 艺术家与普通人 艺术家和观众间没有种类的差别 柯勒律治：我们知道某人是诗人，是基于他把我们变成了诗人这一事实。 二者的差别： 蒲柏：诗人的任务就是说出“大家都感受到了却没有人很好地表现出来的东西”。 诗人自己能够解决如何表现的问题，而观众只有当诗人做给他们示范时才能把情感表现出来。 克罗齐（1866-1952）的美学 内容 克罗齐生平 哲学概况 主观唯心主义与历史观 美学思想 克罗齐生平 Benedetto Croce(1866.2.25-1952.11.20) 生于意大利南部阿拉圭省的佩斯卡塞洛里 富裕的天主教家庭；18岁成为无神论者 1883：他的父母与唯一的妹妹在渡假中，碰上地震死亡，他被埋后生还，继承财产，致力哲学。 在罗马大学学过法律 在拉布里奥拉的影响下，学习过马克思主义（1895-1899），后来成为马克思主义的反对者 与新黑格尔主义者金蒂莱的长期合作，编辑图书 1903年创办《评论》 1910年当选议员 1920-1921：担任教育部长 1925：发表《反法西斯知识分子宣言》 1947：创立历史研究会 哲学概况 哲学是精神的科学 两种精神活动 理论的：感知和认识现实 直觉的（艺术、美）、逻辑的（理智、真） 实践的：创造和改变现实 个别的（功利或经济的）、普遍的（伦理的） 克罗齐仍像康德、黑格尔一样是一个体系性的哲学家，要探讨人类知识和行为的各个领域及其最终的法则。 贬低自然科学： 认为其并不充分；没有上升成为逻辑性的概念。 克罗齐哲学体系 主观唯心主义与历史观 一切都是在心灵的直觉与理智认识后才具有意义。 历史只是一些个别的事实 这些事实是幻想还是实在，只能依靠记忆判断 如果记忆不能分别历史与纯粹的幻想 暂时承认不知道事实经过的真相 揣测其近似与或然 历史家和陪审官一样 历史不能用推论证明 历史没有宏大的宇宙设计和最终的计划 历史是一系列的谎言，我们自己选择最接近真实的 一切历史都是当代史 意义： 并非历史怀疑主义； 历史不是自然科学，具有强烈的主观性、建构性 克罗齐的美学思想 直觉 直觉即表现 直觉即艺术 否定性结论 直觉即形式 美与丑 语言就是艺术 小结 直觉 最基层的感性认识活动=直觉=表现=抒情的表现=艺术=创造=欣赏（=再造）=美（=成功的表现） 直觉 两种知识形式 直觉的：从想象得来、关于个体的、诸个别事物的，产生意象 逻辑的：从理智得来、关于共相的、诸个别事物关系、产生概念 关系： 直觉知识可离开理性知识而独立；理性知识却离不开直觉知识 直觉（intuition)——知觉(perception)——概念（conception) 直觉：见到一个事物心中领会那事物 的形相或意象，不假思索，不生分别，不审意义，不立名言。 知觉：见一事物形象而知觉其为某某，明白它的意义。对象仍是个别事物。 概念：许多事物的共相或共同属性。 三者经常难以分割 那是一个人 直觉的机制 直觉即表现 直觉即表现（expression) 即赋形，即创造性联想，即表象（representation再现） 表现： 事物触到感官（感受），心里抓住它的完整的形象（直觉），这完整形象的形成即是表现，即是直觉，亦即是艺术。 是一个心理过程，腹稿 其他意义： 自然科学：面红耳赤是羞的表现 传达：把心里的借助媒介表达出来。 直觉即艺术 人人都是艺术家 “我们每个人实在都有一点诗人、雕刻家、音乐家、画家、散文家的本领；但是比起戴着这些头衔的人们，那就太少了” 区别是程度上的，量的，在没有质的分别 大艺术家、小艺术家：“画家之所以为