第八章 精神分析与电影美学.ppt

电影太容易理解了，因此它也太难于分析了。一部电影太难解释了，因为它太容易懂了！ ——克里斯蒂安·麦茨 第一节 精神分析的理论背景 精神分析学源起于临床医学和心理学，由于精神分析学自身的方法论局限，临床证据的真实性一直受到医学界的质疑，精神分析学也一直很难被自然科学所接纳。 但我们这里涉及的艺术领域有着完全不同的特性，艺术的特征之一就是虚构，对它的解读和研究完全不必以能够证明作品内容真假作为对其进行论述的先决条件。所以，精神分析学理论超越了医学界和心理学界的局限，被广泛的被运用于了艺术研究、社会生活和文化历史等各个方面。 1.从20世纪70年代中期开始，语言学主导的符号学（第一符号学）让位于“第二符号学”，精神分析成为主要的理论性框架，电影研究批评也从电影语言和电影结构转到由电影机器所制造的“主体效果”。 2.1975年5月，法国综合性理论刊物《传播》第2卷第3期（许多后来的引用者干脆直接将其称为《传播23》）以“精神分析学与电影”为主题发表一系列文章，标志法国电影研究进入结构主义符号学和精神分析学相结合的阶段。 3.麦茨的《想象的能指》(1975)一书以弗洛伊德和雅克·拉康的精神分析学原理和模式为依据，结合电影符号学，全面解释了电影机制、主体观看过程和主体创作过程的心理学，是精神分析学电影理论的代表作。 第二节 从弗洛伊德到拉康 一.从弗洛伊德开始 1.艺术创作的动因——力比多 力比多（libido）即性力。这里的性不是指生殖意义上的性，它泛指一切身体器官的快感，包括性倒错者和儿童的性生活。精神分析学认为，力比多是一种本能，是一种力量，是人的心理现象发生的驱动力。 力比多亦称“欲力”、“性力”、“心力”，精神分析术语。一个人的力比多（性的欲望）是有限的，如果他/她将力比多用在一个人身上，那么用在另一个人身上的分量就会减少。 艺术家从事创作是受他们“本能的欲望”的驱使。艺术家也和常人一样，由于欲望长期受到压抑而得不到满足，便试图在艺术创作中得到情感的宣泄，以获取快乐，因此艺术家的创作动因就是“性欲的冲动”——力比多。 力比多的缓释方式有多种，艺术家不同于一般人的地方，就在于能够通过艺术创作来满足这种欲望，并且升华至“美的享受”。 1920年代中期，法国先锋派电影导演和理论家就接受了弗洛伊德关于创作的源泉来自于力比多的精神分析学观念，把电影特性说成是情感的自我表现形式，把现实中受到压抑的欲望转移到自己幻想中的形象上去，以白日梦的方式表现出来。 如暴力、色情、凶杀、 渎神、恐惧等. 法国超现实主义电影：《一条安达鲁狗》1928，布努艾尔导演。 “对当时的观众来说，非理性的大门开得更大了。因为我们影片（《一条安达鲁狗》）里的画面，都是出自一种原始的欲望冲动，我们并不想去探究这些画面形成的原因。” 它表现的完全是一个幻想的世界，对超现实主义者来说，幻想的真实是惟一的真实 。 提示： 所谓力比多的升华，具有两方面意义： A.艺术创作主体也可以从中获得力比多的升华。 B.艺术作品中的人物通过艺术游戏，获得了力比多的升华，从而获得美的享受。 C.力比多的变形过程 起初力比多的整个适用部分都蕴藏在自我中，这种状态是纯粹的、原始的自恋。 接着，自我开始将力比多贯注于对象，开始把自恋的力比多转变为对象的利比多。当一个人处在热恋当中，力比多的主要部分 转移到对象上，对象才在某种 程度上取代了自我。由此，力 比多固着于特殊对象，并持续 一生。 《一个陌生女人的来信》 短篇小说《一个陌生女人的来信》为茨威格代表作之一。作者笔墨酣畅地描写了一个女人的一生，写她怎样陷入一种单恋的情感中无以自拔，怎样在强烈欲望的支配下不惜一切，怎样在失去理智的状态下一意孤行。全文以书信体的方式娓娓道来，读后令人掩卷唏嘘，感慨万千。 在信中她深情地写道：“没有一个女人像我这样盲目地，忘我地爱过你。我知道你的一切。了解你的每一个习惯，认得你的每一条领带，每一件衣服……”。 又如电影《长恨歌》中程先生、王琦瑶、蒋丽莉的关系 。 2.狩猎于幽密的精神森林：捕捉潜意识 在《精神分析引论》一书中，弗洛伊德引入了潜意识这一概念。他认为“一种历程（指心理过程——引者）若活动于某一时间，而在那一时间内我们又无所知觉，我们便称这种历程为无意识。” 意识与潜意识：“冰山理论”海明威。 潜意识所包括的内容都是一些原始冲动，各种本能及与本能有关的欲望，特别是性的欲望。 这些欲望不被大多数人的生活所接纳，在现实中大都不能得到满足，因为社会的法律、道德、伦理、习俗等规范制约着它们，于是受到压抑的这些欲望被深深地埋藏在潜意识中。 在精神分析案例中，弗洛伊德对潜意识疏导是采用自