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精品解析:陕西省黄陵中学高新部2017-2018学年高二下学期开学考试历史试题(解析版)
高新部高二开学考试历史试题
一、选择题:(60分)
1. “爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位……是故诸侯之博大,天子之害也;群臣之太富,君主之败也。……万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆也。”下列言论中,与该观点同属一个学派的是
A. “今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也”
B. 官无常贵,而民无终贱
C. 八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也
D. 天地与我并生,而万物与我为一
【答案】A
【解析】材料中的“位之至尊也,主威之重,主势之隆也”反映的是法家的思想,是在主张强有力的君主的出现,A项主张社会变革,属于法家思想,故A项正确;“官无常贵,而民无终贱”属于道家,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也”属于儒家,“天地与我并生,而万物与我为一”则属于道家学派,排除BCD。
2. “名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴,礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。”下列对孔子这段话的理解不正确的是
A. 认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的
B. 认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序
C. 认为“礼”和刑罚是相对立的
D. 认为“礼”是实现“仁”的重要前提
【答案】C
【解析】材料信息“礼乐不兴,则刑罚不中”说明孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的,而且“礼”是实现“仁”的重要前提,故AD项正确,但是不符合题意; “名不正,则言不顺”说明孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”,故B项正确,但是不符合题意;“礼乐不兴,则刑罚不中”说明孔子认为“礼”和刑罚是相统一的,故C项错误,但是符合题意。所以本题答案为C项。
3. 据大臣汲黯揭露,汉武帝“内多欲而外施仁义”。他重用酷吏和财利之臣,以致不久后有人评论“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也”。但汉王朝没有重蹈秦的覆辙,主要原因是
A. 汉初法律制定趋向成熟
B. 酷法罩上了儒家思想外衣
C. “文景之治”缓和了社会矛盾
D. 中央集权制度空前加强
【答案】B
【解析】试题分析:本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。本题的关键信息是汉武帝“内多欲而外施仁义”;汉武帝重用酷吏,统治也很残暴,汉没有重蹈秦的覆辙。结合所学知识可知汉武帝时采纳董仲舒“独尊儒术”的特点(即外儒内法且剂之以道),故本题答案选B项。A项中“法律制定趋向成熟“材料没有体现,C项与汉武帝时间不符;D项与汉代不符合。
考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒儒学的特点
【名师点睛】本题主要考查的是汉代儒学的发展。儒家思想是中国古代思想的重要组成部分,也是考试的重点。春秋时期创立,战国时期发展,先秦儒学大都是以反对苛政、主张仁政作为首要的目标,但是尚未成为传统文化的主流,汉以后董仲舒在儒学的基础上吸收了法家和阴阳家等思想进行改造,具有外儒法的特点,适应了君主专制中央集权的统治,从而使儒学成为主流,后又得到进一步的发展。
4. 《春秋》重灾异,孔子也曾说:“邦大旱,毋乃失诸刑与德乎?”又强调“获罪于天,无所祷也。”但英国学者李约瑟却盛赞儒家思想基本是重理性的,反对任何迷信以至超自然的宗教。这主要是因为:
A. 孔子所说的天指的是自然规律
B. 儒家讲究仁德倡导以民为本
C. 儒家重人事重入世而敬远鬼神
D. 儒家对佛道等宗教坚决抵制
【答案】C
【解析】依据所学知识可知,李约瑟之所以盛赞儒家思想基本是重理性的,是因为儒家注重人事,对鬼神敬而远之的态度,故C正确;孔子所说的天指的不是指的是自然规律,故A错误;B和材料无关,故错误;孔子时代还没有佛道,故D错误。
5. 理学的产生,标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解,较为确切的是
A. 理就是社会发展的客观规律
B. 理是人生就固有的思想观念
C. 理是维护封建统治的伦理道德
D. 理就是最高统治者的主观意志
【答案】C
【解析】试题分析:A项错误,体现在社会上理是儒家伦理道德,是唯心主义的;B项错误,理是强加到人身上去的道德观念,并非生来就有;C项正确,宋明理学是维护封建伦理道德的;D项错误,理是体现最高统治者的意志的。
考点:中国传统文化主流思想的演变?宋明理学—儒学新发展?宋明理学
6. 罗素指出:“文艺复兴思想家们再一次强调了以人为中心,在这样的思潮中,人的活动应当以其自身价值而受到重视,科学的探索因此也开始以新的惊人步伐向前迈进。”对此材料理解最准确的是
A. 文艺复兴运动为近代科学的诞生培育了人才
B. 人文主义促进了科学方法论的诞生
C. 人文主义为近代科学奠定了思想基础
D. 民主政治制度是促进科学繁荣的重要条件
【答案】C
【解析】试题分析:本题考查学生给予历史事物正确认知和准确判断的能力。根据题干材料“文艺复兴思想家们”“人的活动,受到
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