《天道》中格律诗的商业模式能否复制.doc

《天道》中格律诗的商业模式能否在现实中复制？ 绚烂的落日 类似王庙村这样的地方不少吧。或许有些行业可以....   吧友59.46.32.* 很难，,《天道》中在格律诗农户生产方式上有两个致命问题在现实社会中难以解决的。 第一，农民个体一旦注册为个体商户，那他的生产行为就要受到法律的限制，不能使用童工，老年工；工作时间，工作环境，税务上交，环保，社保一系例问题，这使得一个农户想要注册成为个体工商户是十分困难的，就算注册成功了，那为了不违反法律，生产成本必然会提高，而且手功制作就算质量与机器加工一样，但生产速度也一定会慢上许多，这样反映到市场上就很难与机器加工产品相竞争。比如说机器加工一个月能卖出100件成品；农户生产却只能卖出10件（因为农户一个月只能生产出10件）。那么，就算你成本再低，数量上的差距一样使你无法挣的更多。 第二，格律诗农户生产方式能成功有两个重要条件：1,王庙村太穷，穷则思变，就算“在不是人呆的地方，做不是人做的活”也一样能做的下去，因为他们太穷了，为了不再穷下去，他们才不怕吃这样的苦。2,王庙村的村民本身就能够生产音响，他们村民中有会木匠活的，有懂车床的，有懂音响的，这些人加在一起，只要有设备，有原料，就能生产出音响，他们缺的只是资金和一个统一管理的机构。而丁元英恰恰给了他们这些，所以他们成功了。穷则让他们不怕吃苦，具有人才让他们的成功成为可能，这两点缺一不可。而在现实中想找到同时具有这两点的地方，太难了。  5楼 2009-10-04 11:49 举报 | 绚烂的落日: 谢谢您的真知灼见！2012-11-30 23:40 回复 瑞678: 回复 绚烂的落日 :他说的不对，很牵强。2012-12-1 16:33 回复 我也说一句 吧友220.243.58.* “格律诗”的商业模式在现实中当然能实现，而且在中国现在的现实中，到处都是。其实，“格律诗”的商业模式就是著名的“山寨模式”，现在已经红遍整个中国，在深圳，在长三角，“格律诗”+“王庙村”这样山寨企业遍地都是。豆豆在2003年写书时就能预先提出这种“山寨模式”，可见豆豆的先见之明。所以，现在也不知道有多少中国人正拿着这类企业生产的“山寨笔记本电脑”和“山寨手机”在贴吧回帖，呵呵。  收起回复 6楼 2009-10-04 13:34 举报 | 绚烂的落日: 不是加工制作的地方山寨东西就山寨，格律诗可不山寨，人家有自己的品牌，本身在品质上也达到了相当高的标准。您太高看南方那些小作坊、小工厂和土老板们了。2012-11-30 23:46 回复 瑞678: 回复 绚烂的落日 :用别人的牌子叫山寨，换个没用过的牌子就是创作了。山寨就省了“”去德国参加评比，在北京打官司“”这套程序。创作了，如果路对了就成了。想想加多宝和王老吉，用料是一个用料，可是矿泉水难倒不是么？如果你做一个矿泉水品牌会用官司，等等来提升更或者说既是替换又是创新么？我有2012-12-1 16:41 回复 我也说一句  q这种模式在中国很多行业都在应用。先说下山寨机的生产不是这种模式，山寨工厂可以说是正规工厂，甚至是一些品牌的代工厂。怎么就成了格律诗模式了？ 格律诗模式很多，例如有的布鞋公司，在一个农村收手工布鞋。一些牛奶公司在养牛农民手上收牛奶。这些和格律诗模式都差不多。5楼说的看法说明你不了解农村的一些生产，天道中法庭审理那一集那个农民也说了在农村小孩在地里干活算不算使用童工。法律？说个最简单的例子，你看看你周边那些生产砖瓦的厂，也就是轮窑厂，那个工人有医疗有养老保险？还有你自己都有可能发生的，国庆加班3倍工资，有多少企业能做到。格律诗模式在中国现阶段完全适用。  q 还说下，不一定要王庙村那种贫困地方，一般的农村也适用  沐雨崖 楼主说的本来就是现实中存在的东西  giantenxi 很早以前就有这种模式了，最可贵的是很老的模式，却能重新用上。这说明周而复始不变的道理  吧友116.23.190.* 看完天道，就到贴吧看看，感觉这篇贴提出了《天道》戏中最大的疑问~既然格律诗的模式，是现实中已有的生产模式，那么，丁元英在做什么？他的目的是什么？难道是逼死林楚风？  吧友116.23.190.* 九十年代的时候，去西安旅行，当地的农名在农闲时候就各家自己制作虎头枕头、香包、肚兜、鞋子、帽子等等，拿到旅游区去卖……这是强势文化，还是弱势文化？对比丁元英的做法，貌似只在于没弄个那么高级别的鉴定，然后去逼死一个企业！欢迎拍砖，说说看法！  回复：13楼回复：13楼朋友 从空间背景上来说 90年代与当下没有可比性 所以不要妄加评论 谢谢  小