传统文化之琴棋书画.ppt

琴 棋 书 画 琴的起源 所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”，是我国历史上最古老的弹拔乐器之一 根据民族乐器演奏方法的不同，可分为拉弦乐器、拨弹乐器、吹管乐器、打击乐器四种。 琴最早见之于典籍的是我国第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经·周南·关雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，可见，三千多年前，琴已经流行。后来，由于孔于的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必备“琴、棋、书、画”修养的传统 古琴造型---- 一般琴面由桐木或杉木制成，琴底板由梓木制成 长约三尺六寸五（约120—125公分左右），象征一年三百六十五天（一说象周天365度）。一般宽约六寸（20公分左右）。一般厚约二寸（6公分左右）。 琴最早是依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头，有颈，有肩，有腰，有尾，有足。官、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。 13个小白点是泛音（古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人之和合。）及音位的标志，叫琴徽，十二徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君，象征闰月。 琴底板上有大小两个出音孔，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。 琴漆断纹它是古琴年代久远的标志。由于长期演奏的振动和木质、漆底的不同，可形成多种断纹，如梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰裂断、龟纹等。有断纹的琴，琴音透澈、外表美观，所以更为名贵。古琴断纹不经百年而不出，这是鉴定古琴非常重要的一点。 “四大名琴” 1.号钟　“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。  2.绕梁《列子》中的一个故事：周朝时，女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。  3.绿绮” 是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。 4.焦尾“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴 古琴名曲---- 《高山流水》（春秋，俞伯牙，钟子期） 《阳春白雪》春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”?? 《梅花三弄》（东晋大将桓伊为王徽奏）《 平沙落雁》（元明某隐士） 《广陵散》（魏晋、嵇康） 《渔樵问答》《阳关三叠》胡笳十八拍??《酒狂》等。 古琴美学 含蓄的、平静的----“大乐必易”、“大音希声”、 “弦外之音”、“琴道” 古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、「德音之谓乐」和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。传统琴曲主要用五声音阶，即五正音，这可说是儒家中和雅正思想在音乐上的落实，而琴乐清虚淡静的风格和意境则主要为道家思想的反映。 琴道----古琴音乐风格属于淡静、虚静、深静、幽静、恬静等等静态的美。这也是为什么古琴最适宜于夜阑人静时弹奏，因为这样的环境才能与琴乐的风格和它所追求的意境配合。 古琴艺术的文化意象 和文化旨趣---- 1、品行高洁的象征 梧桐---高洁孤傲；古代文人的自我要求---修身，禁止淫 邪，端正人心；文人都钟爱古琴。嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》； 2、寻觅知音的工具 伯牙弹琴遇知音； 3、通向爱情的桥梁 司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心 4、传递心绪法宝 诸葛亮巧设空城计，沉着，悠闲的琴音，智退司马懿雄兵十万 。 围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与盂于同时的人，也可能稍早一些，大约生活在战国初期。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。 围棋别名： “手谈” 、“坐隐” 、“烂柯”、“乌鹭” 围棋文化精神 ： （一）道家的“仙味”---世间苦乐全在棋局之外又在棋局之中。 1、坐隐、忘忧、烂柯、不闻之闻，不见之见，不言之言，这都是道家哲学的表现方式 2、围棋黑白二子象征日月阴阳昼夜；圆形棋子象征天象苍穹，棋盘四角可比地象四方；棋局搏杀，沧海桑田；棋盘胜负，世事纷争；诸如此类种种，皆可拟世事，让人自己去悟道，去品世。 （二）佛