【精选】词义的异同.pptVIP

 古今詞義的異同 學習目的： 一、古今詞義基本相同 二、古今詞義迥異 三、古今詞義同中有異 語言是發展變化的，學習語言要有歷史發展的觀點。現代漢語是古代漢語的繼承和發展。因為有繼承，它們就有相同的一面；因為有發展，才有不同的一面。在語言諸要素中，詞匯的變化最快。舊詞不斷消亡，新詞不斷產生，詞義不斷演變。我們閱讀古書時，舊詞的消亡不構成重大困難，一般來說，查查工具書就可以解決了。構成重大困難的是詞義的演變。以今義去解釋古義的錯誤履有發生，就是由於忽略了詞義的演變。我們在學習古代漢語時，必須特別註意古今詞義的異同。古今詞義的異同有三種情況： 一、古今詞義基本相同 有些詞從古到今一直沿用，詞義基本沒有變化，這就是基本詞匯。關於基本詞匯，我們在《古今詞匯和詞義的繼承和發展》中已經講過了，現在再舉些例子加以說明，如： （1）積土成山，風雨興焉。《荀子?勸學》 （2）同行十二年，不知木蘭是女郎。《木蘭詩》 “土、山、風、雨、同、十二、不、知、是、女郎”等詞的意義和用法與今天基本相同，這些詞不會成為我們閱讀古書的障礙。 二、古今詞義迥異 有些詞雖然詞形沒有變化，但古今詞義迥異。不了解其差異，就無法讀懂古書。如： 若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。《左傳?燭之武退秦師》（行李：古義是外交使者。今義是旅客攜帶的衣物。） 於是乘其車，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我。”《戰國策?馮諼客孟嘗君》（揭：古義是舉。今義是把蓋著的東西拿下來。） 壯辛去之趙。《戰國策?壯辛說楚襄王》（去：古義是離開。今義是從所在的地方到別的地方，跟“來”相對） 晝夜勤作息。《孔雀東南飛》（勤：古義是辛苦、辛勞。今義是勤快。） 烈士暮年，壯心不已。《曹操?龜雖壽》（烈士：古義是有誌於建功立業的人。今義是為正義事業而犧牲的人） 三、古今詞義同中有異 這類詞數量很多，它們的古今詞義既有相同之處，又有某些差異。這種“異”，是一種微殊的異。如果不仔細辨別，就會引起誤解。這是古漢語詞匯中應該掌握的難點。如： 1、幣，帛也。從巾，敝聲。《說文?巾部》 2、飾幣馬，執撲而從之。《周禮?夏官?校人》撲：鞭子。幣：古義是絲織品；如1。禮物；如2。到了漢代，“幣”字才有了貨幣義。今義是貨幣。 3、棄君之命，不信。《左傳?晉靈公不君》 4、謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無言。《世說新語?雅量第六》 5、便可斷來信，徐徐更謂之。《孔雀東南飛》 信：古義是誠實3、使者4、媒人5、今義是信件、相信。 6、孟嘗君使人給其食用，無使乏。《戰國策?馮諼客孟嘗君》 7、故兵出糧給而財有余。《商君書?算地》 給：古義是供應、供給 6、豐足 7、今義是給予。 8、今財亡民疲，莫不怨恨。《國語?周語下》 9、大王失職入漢中，秦民無不恨者。《史記?淮陰侯列傳》 恨：古義是怨恨 8、遺憾 9、今義是仇恨。 10、先帝不以臣卑鄙，煨（wei三聲）自枉曲，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激。《諸葛亮?前出師表》 感激：古義是感動、激發。今義是衷心感謝。 詞義的發展變化 (古今詞義同中有異) 了解词义的发展，对提高我们的阅读能力关系极大。目前，我们对古代汉语词义发展的研究还是相当薄弱的，对许多规律性的东西还认识不足。在掌握古今词义的变化时，下面两点我们觉得是值得注意的： 一、词义范围的差异 既然古今词义之间存在一定的联系，且在发展中必然会出某种变化，那么这种变化表现在词义范围方面，就会有三种可能。第一、词义的扩大；第二、词义的缩小；第三、词义的转移。 1、词义范围的扩大。词义扩大是由个别到一般的引申，即词义所反映的客观事物范围扩大了，古义成为新义外延的一部分。如： 江：古代是“长江”的专有名词。 江汉朝宗于海。《尚书?禹贡》 吴将溯江入郢。《左传?哀公四年》 这个意义一直沿用到后代，凡称江者，一般指长江。如“江南江北、江淮平原”等。但“江”早有变为普通名词的倾向。故《尚书?禹贡》又有“九江、三江”之称。后代在专有名词后加“江”，如“浙江，切则越。《史记?货殖列传》”江已经变为普通河流名。原来的“江”叫长江，现在扩大为河流了，这就是“江”的外延扩大了，词义范围扩大了。“河”亦然。 皮：兽皮。《左传?僖公十四年》“皮之不存，毛将安附焉” 脸：说文中没有“脸”。集韵：“脸，颊也。”韵会：“脸，目下颊上也。”脸即面上擦胭脂处。故古人称脸是只限于女人的： 红脸桃花色，客别重羞眉。《陈后主?紫骝马乐府》 轻匀两脸花，淡扫双眉柳。(晏几道词） 可见脸是桃花色，有两块脸，是女人擦胭脂的地方即颊。现代汉语义为整个面部。是词义的扩大例。 菜：古代专指蔬菜，不包括肉、蛋类等在内。说文：“菜，草之可食者。”礼记?