在中国传播主要为古希腊传统和19世纪的文学思想.ppt

Sejarah permulaan sastra modern di China Pertemuan 1 绪论 从19世纪末发生 “三大革命” 到20世纪末，中国文学 思想走过了整整一个世纪的路程。这一百年是中国文学和 文学思想发生危机，向世界文学和文学思想寻求的历程； 也是中国文学和文学思想挣脱古典、走向现代的历程。 20 世纪中国文坛上存在过一下几种思想： 中国传统文学思想 中国传统文学思想的主流是受儒家文化影响形成的。其最本质的特征就是强烈的集体理性精神。这种文学思想体现于以下几个方面： (1) 道德化的文学观： 传统文学思想的核心是“文以载道”，这个道是伦理之道，文学成为道德的载体、教化的工具。这样就抹杀了文学的独立性，把文学的审美体质降为附属特征，当作美化道德的手段。 （2）古典主义文学思潮：受理性主义影响，形成了长达两千余年的古典主义文学思潮。中古古典主义主张以理节情、崇尚中和之美，讲求形式规则，这与欧洲古典主义讲求理性、规范是一致的。 （3）保守、封闭的文学观：受华夏中心主义和崇古思想影响，中国传统思想缺乏世界意识，带有封闭性，不能平等地与外国文学和文学思想交流。同时，它又停滞的、向后看的文学观，它以古代圣贤思想为准则，缺乏发展、变革的观念。 （4）中国传统文学思想主要体现了传统知识分子——士大夫文人的文学观念。 士大夫来自民间，科举入仕，因此其文学和文学思想带有平民性、世俗性，它强调文学的理性和现实功利性（美的传统），追求质朴的形式，缺少贵族文学的感性意识和超越精神，也缺乏形式主义的审美追求。 除了以上的体现以外，中国传统文学思想也受道家文化影响 的支流，它主张文学表现感性、自然，逃避性和现实；它也 表现为楚辞——六朝文学的贵族传统，讲求超越现实和追求 形式华美。但，这一派的思想没有成为主流。 中国传统文学思想自五四以后已经丧失支配地位，从此在没 有作为独立的现实的文学思想体系登上中国文坛。但是这并 不意味着它已经死亡、不存在，恰恰相反，它仍然具有强大 的影响力，顽强地抵制、同化外来文学思想。它与苏联文学 思想的结合，产生了毛泽东文艺思想，主导中国文坛数十 年。 2. 西方（欧洲）文学思想 从19世纪末传入，在五四文学革命中成为中国文学思想的主 流。它有古希腊与希伯来两种传统，即理性与非理性两种传 统。在中国传播主要为古希腊传统和19世纪的文学思想。 其特点： （1）文学独立的文学观：它承认文学对于意识形态的独立 性、超越性，把审美当作文学的本质，从而形成了非功利主 义的文学观念。 （2） 反古典主义的文学思想：强烈的个体意识和偏离理性主义是其主要特征。 （3）世界文学意识：在民族文学意识基础上，向世界民族开放，形成世界文学意识，从而打破了民族本位主义。 （4）以近现代市民文学取代古代贵族文学和民间文学：雅文学与俗文学的分离。 西方文学思想主要在新时期和后时期对中国文学界发生影 响，而在五四以后的很长时期里影响不大。 苏联文学思想 自20年代后期传入，在30年代确立，抗日战争期间得到强化和普遍化，成为主流思想。 主要特征： （1) 由于西方和东方两种文学传统的交汇，形成二元化的文学观，即欧洲的认识论（反映论）的文学观与东方的意识形态的文学观结合。它主张文学是现实的反映，又强调文学是社会意识形态（阶级性为核心） (2) 新古典主义文学思想：社会主义现实主义思想 以理性（政治）矫饰现实，把现实理想化，背离了现实主义的客观精神和批判性。 (3) 对西方文学和文学思想强烈排斥，反对世界文学意识， 以意识形态屏障造成了文学和文学思想的封闭。 (4) 以“无产阶级文学”或“工农兵文学”取代市民文学，知识分子不再成为独立的文学主体，而成为“大众文学”代言人，一定程度上造成了高雅文学传统的削弱，也造成俗文学的衰落。 4. 毛泽东文艺思想 形成于抗日战争时期，《在延安文艺讲座会上的讲座》为其经典。它是苏联文学思想的中国化，或说是中国传统文学思想对苏联文学思想的同化。 特点： 政治功利主义的文学观：主张“文艺从属于政治”、“文艺为政治服务”、“政治标准第一”、“文艺标准第二”，反对文学独立，把文学当作政治的工具。 主张“革命现实主义与文革浪漫主义相结合”，使更为彻底的新古典主义。它不同于西方现实主义和浪漫主义，它以理想化来取代客观和批判性，又缺乏那种反叛精神和自我意识，而对现实的矫饰和肯定代替之。“两结合”比苏联“社会主义现实主义”更具古典主义特征。 (3) 基于意识形态立场和民族化立场抵制西化，最后在“文革”中极端化，导致对传统文学、西方文学、苏联文学的全面封闭、排斥，世界文学的进程受阻。 (4) 以“工农兵”文学取代