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中国传统文化的精华与感悟 李海涛 同志们好！ 首先感谢同志们的信任和邀请，给了我和同志们进行一次心灵交流的机会！很高兴和同志们相会，一道学习和感悟我们中华民族传统文化的精华。 关于传统文化的话题，现在人们已时常提及，“至今已觉不新鲜”。“ 百家讲坛” 把学术殿堂的历史、文学、哲学、文物鉴赏等传统文化引至平民百姓；北京奥运开幕式有一轴长卷尽展中国传统文化的精华…，这又让我们想起了毛泽东同志的一段著名论述： “我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多个珍品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展。从孔夫子到孙中山我们应当给予总结，继承这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大运动是有重要帮助的。” 又：“我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。” “剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。” 2009年2月初，温家宝总理在英国剑桥大学演讲《用发展的眼光看中国》时专门提到：“中国传统文化底蕴深厚，博大精深。‘和’在中国古代历史被奉为最高价值，是中华文化的精髓…我们的民族既能像大地承载万物一样宽厚包容，又能像苍天刚健运行一样，彰显正义。” 看来，尽管“传统文化”虽已不觉新鲜，但仍有说不尽的话题。今天愿将我自己学习中国传统文化的感受和同志们做一个交流。相信这种交流只要源自心灵间的真诚，就一定能碰撞出思想的火花，并一定会在今后的人生长途中时时闪亮。 我们就从源头说起吧。 你从哪里来——中国传统文化的长河。 “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜” 从汤因比、李光耀的预言说起：中国、历史、文化传统。 （阿诺德·约瑟·汤因比 “将来统一世界的大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国。并且正因为中国有担任这样的未来政治任务的征兆，所以今天中国在世界上才有令人惊叹的威望。…实际上，中国从纪元前221年以来，几乎在所有时代，都成为影响世界的中心。” ﹝按：当然，今天重要的是谁能为人类做出更大的贡献，而不是预测谁能充当未来统一世界的领袖。﹞ 东方时空：水均益访李光耀谈中国崛起——李预言崛起，水问其故，李曰：“一个民族的历史！” (1)、“中国”概念的形成与内涵的变化发展 《诗经·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出釭置：此其大较也。皆中国人民所喜好，若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！China与昌南镇： 俄语“中国”与契丹。 （2）、历史一词的起源与内涵。 史——“史，记事者也，从又持中，中，正也。”——许慎《说文解字》 历——经过、经历。 ——左民安《细说汉字》 历史——《三国志 ·吴主传· 裴松之注》：“魏帝曰‘吴王颇知学乎？’赵咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效书生寻章摘句而已。” ——明朝，李廷机，袁黄著《历史大方纲鉴》、《历史大方纲鉴补》，（在日本流行） ——19世纪末，清设京师大学堂仿日本设“历史”课。 ——马克思、恩格斯《德意志意识形态》（《马恩选集》第一卷第21页注）“我们仅仅知道一门唯一的科学，既历史科学，历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。”“这两方面的是密切联系的，只要有人存在，自然史和人类史就彼此制约。” 内涵： 客观过程——人类各种实践活动的客观发展过程，是已经稳定的凝结下来的活动。 主体化的记载——历史家、历史记述者对人类活动的记录。 学科 （3）“传统”与“历史”密不可分： 传——传递； 流传、传承。 统——纪，茧性为丝，煮以热汤而抽统纪，方能成丝。 引申，纲纪，本、始。 传统——由历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度。 （4）、“文化”的起源与意义 文——文身，引申：文字 文章——文采、礼法制度 文饰 文明、文化 文化：《易经· 贲卦· 彖传》： “刚柔交错，天文也，文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 文化：广义——人类实践过程中所创造的物质财富、精神财富的总和。 狭义——人类社会的意识形态，以及与之相应的社会制度、组织机构。 泛指——一般知识、语文知识 考古学用语——仰韶文化、河姆渡文化 文明：〈左传·桓公二年〉“夫德，儉而有度，登降有數，