一眼就看到事物中好的一面.docVIP

一眼就看到事物中好的一面。这是品位良好之人的长处。蜜蜂为其蜂巢寻找花蜜，毒蛇为其毒液寻找苦物。品位亦如此---有人追求好的，有人追求坏的。万物皆有其益处，作为精神食粮的书籍更是如此。但是很多人的鼻子不顾事物的一千个优点，却嗅着某一个缺点不放，并挑出这一缺点加以责备，如同他们专拣别人心灵的垃圾。他们喜欢记录各种缺陷，这只会给他们的品位抹黑，而非给他们的智力增光。他们靠苦涩来滋养，靠垃圾来长膘，所以活得很悲哀。有些人的品位则好得多，他们在一千种缺陷中也能抓住偶然发现的一丝美丽。 不要迷恋自己说的话。若不能取悦他人，取悦自己有何用？自满必受惩罚，那就是招致大家的轻蔑。你放在自己身上的注意力，还不如放在别人身上。说话时只听自己的声音，不会有什么好结果。如果自言自语是疯癫，那么在别人面前只听自己的言语必定是双倍的愚蠢。有些大人物讲话时反复说“正如我刚才所讲的”，或者反复问“对不对？”这是一个缺点，会使听众眩晕。他们说每一句话都寻求掌声或者奉承，使智者的耐心不堪重负。华而不实者追求附和也是如此---他们讲话要在虚荣的高跷帮助下蹒跚前行，所以每说一个字也需要愚蠢的喝彩来支持。 当对手先行占据正确的一边时，你不能倔强地站在错误的一边。否则你未战先败，很快就会落荒而逃。武器不好则无法取胜。对手抢先夺取有力的一方确实狡猾，你若停留于不利的一方就很愚蠢。这种倔强若表现在行动上，则比表现在言语上更危险，因为行动要比言语冒更多的风险。倔强之人常犯的错误是他们喜好反驳而失理，偏爱争吵而无益。智者从不与冲动为伍，而是信奉正途，无论是自己早就发现还是后来修正立场。敌人若愚蠢，在这种情况下就会转而遵循相反的错误路线。那么，要把敌人从好的道路上赶走，你只需自己占领之---敌人的愚蠢会使他抛弃正确路线，他的倔强将因此受到惩罚。 不要为了免俗而诡异。这两个极端都会损害我们的名声。每一桩不合理的事情都近乎愚蠢。诡异是一种欺骗：它先因其新颖刺激而赢得掌声；后来当欺诈被看穿，当其空洞无物变得显而易见，它就会声誉扫地。诡异是一种花招，若用于政治则可倾邦覆国。那些不能或不敢通过坦荡德行去成就伟业的人，转而寻求诡异之路，备受愚人推崇，却为智者警觉。诡异表明错乱的判断。它若非完全建立在虚假之上，就肯定存在于不确定之中，使生命里的重要事情陷入危险。 始于他人，达于自己。这是达到自己目的的策略。哪怕非世俗的事情，基督教的牧师们也强调这一至善的手腕。这种掩饰非常重要，因为显而易见的好处可以作为诱饵影响他人的意愿。看起来他的事已经准备就绪，实际上只是为你自己的事做铺垫。若无掩护，不可前进，在危险地带尤其如此。类似地，与那些一开始总是拒绝的人打交道，避免受挫的有用办法就是巧妙提出你的意图，让他不觉得同意有什么困难。这一建议也属于那条有关三思而行的准则，该准则涵盖了最精妙的人生策略。 不要展示你那受伤的手指，以免它四处碰壁；也不要抱怨你的伤口，因为恶毒的人总是瞄准容易受伤的软弱部位。恼怒无济于事---成为话柄只会让你更恼怒。恶意总是寻找痛处下手，放出飞镖试探你的脾气，千方百计刺痛你的嫩肉。聪明人从不声称自己受了打击，也不透露任何个人或家族的不幸。因为命运有时也喜欢伤害我们最柔弱的部位，它常常挤压我们的皮开肉绽之处。所以你绝不能暴露自己的痛苦或快乐之源---假如你希望前者终止、后者延续。 不要承诺你做不到的事，不过一旦承诺，就要守信。 当你确定要做某事时，不要感情用事，要运用判断力。另一方面，做人也要如此。 在商业或公务谈话中，你的讲话应该简短、易于理解。 在与朋友或同事讨论专业问题时，不要以“指导老师”自居，这回让你显得很傲慢。 在倾听别人讲话时，你应该表现得认真和专注。不要总和别人唱反调。 讲话时要避免单调乏味，避免经常跑题，也要避免老重复同样的讲话方式。 不要讲不在场的人的坏话，因为这不公平。 当一个人尽了他的所能却没有做好某事时，不要责备他做了那事。 在提意见或责备某人时，要考虑是应该在公开场合还是在私下里，或者是改个时间去做。那是批评就不会带上火气，而是比较温和，容易让人接受。 不要轻易相信那些诋毁他人的流言蜚语。 不要说刺伤人的话，无论是开玩笑还是认真说话；也不要嘲笑任何人，即使他们给了你这样的机会。 不要对他人的私事存有好奇心。也不要介入别人的私人谈话。 用餐时，不要老招呼别人吃东西，也不必在你每次喝酒时也向别人劝酒。 不去责备他人天生的缺点，也不因此而心中窃喜。 不要对别人的不幸幸灾乐祸，即便是你的敌人。 在探望病人时，假如你并不了解病情，不要马上就充当医生角色去谈论病情。 假如你珍惜自己的名誉，就结交品质好的人。和坏人交往，还不如独处。 不要下流地唆使朋友去窥探他人的隐私。 不要盯着别人的疤痕或瑕疵，