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广西天等县上映乡温江村 16岁－40岁之间的壮劳力差不多都在外面打工。至2010年,温江村有678户3299人,有一半以上的人在外打工或在邻县挖矿。村庄寥落冷清,不少新造的砖房无人居住。在温江村,大约有一半左右的人家盖了砖房,主要是靠打工与挖矿赚来的钱。在村口,可以看到老太太孤独地坐在角落,乏人料的儿童在巷子里滚得一身是土。向田间望去,除了几个六七十岁的老人在缓缓干活,再也找不到动人的生机了。 像阿星家的三层楼房,长年只有年逾八十的老奶奶居住。 冯成金是温江村的老支书和对越战争的英雄,“砍手党”的悲剧在他身上有最沉重的体现。他的儿子和几个侄子都因为在广东抢劫被抓或被通缉,现在只有他一个孤苦老人照顾几个孙儿。 记者与一名在深圳的上映乡籍打工者阿星就此展开了一番对话 问:你生活中最大的压力是什么? 答:钱。 问:为什么? 答:如果没有钱,回到村里就会被鄙视。而如果有了钱,所有的人都看得起你。 问:那如果你告诉村里人,这钱不是靠打工而靠抢劫得来的,他们还会尊重你吗? 答:当然尊重。因为我们那里的人会说,这是他用命去换来的钱! 每天都是末日 杨成康 大多数的温江抢劫者,在城市里胡作非为,却对家乡人很好。事实上,抢劫者对家乡的感情令人惊奇,有次杨成康把老家的赌场给砸了,理由是不能把家乡的年轻人带坏。更有一次,杨成康在老家看到有人在半路抢劫,他上去阻止说:“你们不要在家里搞,想搞你到外面去搞。”他认为他身上的这种两面性,是城市对他的态度造成的:“谁对我好,我就对谁好；谁对我不好,我也不对他好。” 在南方周末抽样调查的温江村45名抢劫罪犯中,可看到他们一张牵一发动全身的血亲网络。以杨成康作为一个点,就可以牵起整张网络。在这张网中,差不多任意三个人都可以组成三角的亲缘关系,所以,这是一张非常稳定与严密的人际网络。 并且,这张犯罪者的亲缘网络,并非是在城市里孤立存在的,而是依托老乡聚居区这张更大的人际网络中。老乡聚居区,在城中村仿若“山村飞地”。但这是被本地人歧视与排斥的“故乡”。 作为本地人的新兴橡根厂长麦沛明说,本地80％以上的人不愿和外地人发生直接关系,而在马田村住了十几年的温江村人说,他从来没有一个本地人朋友。外地人觉得本地人看不起他们,本地人觉得外地人素质太差。 老乡之间就非得以抱团自保。这种抱团常常不论是非,只论是非有利于同族。同乡间的犯罪网络,和日常社区网络,并没有严格界线。 于是,这类新生代农民工的犯罪。又具有明显的地域特征,这一籍贯的群体流行抢劫,那一籍贯的群体也许就流行销赃。 这类具有地域与血缘特征的犯罪,被北京市公安局研究人员任九光称为“地域性犯罪”。据他的统计,这类犯罪已占所有刑事犯罪的30%－40％。所以,“温江村砍手党现象”已非孤例。。 业缘关系 业缘关系：以人们广泛的社会分工为基础而形成的复杂的社会关系 与血缘、地缘不同不是与生俱来的 业缘的重要意义：1、是人类社会发展以来的一个重要基础2、业缘关系反应着社会前进的步伐和整个社会的面貌 强关系主要是以血缘、地缘关系为基础的初级社会关系, 一般存在于群体内部。而弱关系主要是以业缘关系为基础的次级社会关系, 一般存在于群体之间。 社会与社会运行 社会 社会是人类生活的共同体。 马克思认为社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。 社会唯实论 社会唯实论是唯实论观点在社会理论中的贯彻或表现。它认为,社会是一个由各种制度和规范构成的有机整体,社会外在于个人，并对个人具有强制性。? 社会为实论代表人物——迪尔凯姆 在迪尔凯姆的理论中，人的行动是由人的社会性决定的，而社会实际上是一个信仰体系，一个精神的或道德的实体。 社会唯名论 社会唯名论认为，个人是实际存在的，社会则是各个个人的行动的产物或互动的形式；对社会的认识是以对个人的认识为基础的，而认识社会最终也是为了认识个人。? 社会唯名论以较为复杂而精致的形式表现在微观社会学理论中，如社会交换论、符号互动论、民俗学方法论等。?　　 社会唯名论与社会学中的机械论、原子论、个人主义、微观理论大体上是一致的。? 社会的特点 社会是由人群组成的 社会以人与人的交往为纽带 社会是有文化 有组织的系统 社会是以人们的物质生产活动为基础的 社会系统具有心理的、精神的联系 社会系统是一个具有主动性、创造性和改造能力的活的机体。 中国社会的特点——差序格局 差序格局的提出者——费孝通 （1910.11.2~2005.4.24） 著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一、第一届中国社会学会会长。 师从布·马林诺斯基完成博士学业, 代表作《江村经济》 费孝通 如果要找一本社会学领域代表性的博士论文,那么非费孝通教授所著《江村经济》（英