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学派 代表者 所处时代 主要主张 孟子 老子 墨家 法家 孙武 儒家 兵家 孔子 春秋晚期 “仁爱”“有教无类”“因材施教” 战国时期 “仁政”“民贵”“君轻”“性善论” 道家 春秋晚期 “无为” 墨子 战国前期 “兼爱”“非攻” 韩非子 战国时期 “法治” 春秋末期 “知已知彼,百战不殆” 孙膑 战国时期 “事备而后动” 主要的学派、思想家及其代表思想 背景 汉武帝时国力强盛,致力于建立一个大一统国家,需要新的统治思想 董仲舒迎合统治者需要,改造儒家思想,形成新儒学体系 “君权神授、天人感应” 发挥儒家仁政思想 表现 兴办太学 在各郡设立学校 尊儒 倡儒 -- 罢黜百家,独尊儒术 二、罢黜百家—儒学兴起(西汉) 消极:扼制学术思想的自由发展 积极:①加强中央集权,维护国家大一统 ②促进民族历史文化的进步 影响 秦始皇 汉武帝 不 同 点 政策 原因 影响 相 同 点 排斥、打击 秦刚刚统一,需要巩固君主专制; 秦统治受到儒士攻击 儒学发展进入低潮 尊崇 国力强盛,建设大一统的政治需要; 董仲舒发展儒学,适应了统治者的需要 确立儒学的正统地位 目的 实质 作用 巩固专制主义中央集权制度,以思想统一巩固政治统一 文化专制 有利国家统一,但钳制了人们的思想,不利于学术思想的自由发展 科举制的文化影响 1.古代选官制度的演进 (1)早期选官制度曾经以“_________”为主。 (2)汉武帝时代,__________被确立为最主要的选官制度。 (3)隋唐时代,科举制开始实行,它以考试成绩为选定官员的标准,考试内容主要是儒学经典。 世官制 察举制 一、魏晋隋唐时期儒学的发展 1、魏晋南北朝时期面临严重挑战 ①佛教盛行; ②道教在民间的传播; ③儒学本身的问题和缺陷。 2、儒、佛、道三家相互影响和融合 (2) 道教理论和儒家思想结合起来,提出道教徒要以忠孝仁信为本; (3)佛教调整了与世俗王权的关系,调整了与儒学的关系,调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的关系。 (1)儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起; 隋唐时期,儒学发展进入一个更辉煌的时期(三教合一) 1、理学产生的时代背景 (1)儒学独尊地位的动摇; (2)“三教合一”潮流的出现; (3)儒学体系的更新; (社会动荡不安; 受到道、佛教的冲击) (2)代表人物及主张 ①北宋时期 ②南宋时期 程颢、程颐 天理是万物的本原; 天理和伦理道德直接联系 ; 仁是万物俱生的; 朱熹(宋朝理学的集大成者) “理气论”、“心性论” 3、陆王心学 代表人物: 南宋:陆九渊 明朝:王守仁 主要思想主张 (1)陆九渊: “心即理也”,并提出“发明本心”以求理。 (2)王守仁: “致良知”,认为良知就是本心,就是理。 李贽的进步思想主张 1、否定儒学正统的权威性,鞭挞程朱理学的虚伪性; 2、认为“理”在百姓的日常生活之中,从而否定了“存天理,灭人欲”的理论。 3、提出“绝假纯真”的“童心说”,反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 4、主张男女平等 对李贽进步思想的评价 将矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 冲击迂腐的纲常名教,推动了人们思想的解放,有利于反封建的民主思想的产生 其代表了中小地主和工商业者的利益,具有很大的进步性。 黄宗羲主要思想: (1)批判君主专制; 提出“天下为主,君为客” 呼吁废除君主专制下的“一家之法”,建立“天下之法” (2)提出君臣平等思想; (3)提出限制君权的主张,学校是决定是非的最高机构; (4)反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本 顾炎武主要思想: (1)强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败 (2)提出了“众治”的主张 (3) “天下兴亡,匹夫有责” (4)主张“经世致用”,注重实学。 王夫之主要思想: (1)对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 (2)政治思想:主旨是“循天下之公”,深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法; (2)哲学思想:发挥了古代“气一元论”的唯物论思想,提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观(唯物主义思想家) 主要思想 (1)政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”。 (2)经济上:重视手工业和商业,提倡“经世致用”。 (3)思想上:批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。 社会根源 (1)君主专制空前强化 (2)资本主义萌芽产生并缓慢发展 (3)理学走向极端,王阳明心学体系 对三大思想家思想的评价 继承了晚明进步的思想传统 反对民族压迫和封建专制主义 重视手工业、商业,批判继承传统儒学 构筑具有时代特色的新思想体系 这些主张

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