日本战略文化 国际政治.pptx

浅析日本战略文化; 一、战略与战略文化; 一、战略与战略文化; 一、战略与战略文化; 战略文化：“战略文化”这个概念最早是由德国教授施奈德在1977年在有关苏联核问题的报告中提出来的。他认为，“战略文化”是国家战略的制定者通过指导或模仿获得相互共有意识、感情性条件反射和习惯性行动方式的总和。随着战略文化这个概念的大众化，人们常用这个概念来指国家在战争与和平问题上的总的观念看法和行为模式。; 战略文化所涉及的对象通常包括了对安全保障的认知、防卫政策、外交政策、军事原则、核战略、常规战略以及结盟思想等广泛领域。从广义上讲，它主要指一个国家的政策制定集团关于安全保障和国家利益的判断及其行为的传统方式。——《“位置意识”与日本战略文化的特点》，廉德瑰 日本的战略文化，就是指日本在构筑和实施国家战略时所遵循的基本理念和习惯性的思维方式 ; 一、战略与战略文化; 本尼迪克在《菊与刀》中这样写道：“日本人生性好斗而又非常温和；窦武而又爱美；骄傲自尊而又彬彬有礼；顽固不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦弱；保守而又十分欢迎新的生活方式。”;（一）、日本文化的“矛盾特性” （二）、“神国观念” （三）、“位置观念” ;（一）、日本文化的“矛盾特性”;（1）文化上的包容吸收性与独立排外性 日本文化的形成，在很大程度上与外来文化的传入有很大的关系。而这样一种联系就注定了其文化的多样性，换言之即具有包容性 ;（2）日本民族的文明性与野蛮性;（二）、日本人的“神国观念”; 世纪之初，日本首相森喜朗语出惊人，他宣称“日本是神的国家”从而引起世界舆论哗然。同时，回顾战后日本首相参拜靖国神社事件，从1971年开始，陆续有数任首相以私人身份或是以公职身份参拜过靖国神社，而前几年小泉纯一郎更是不顾各国的严正交涉五拜神社并声称这是日本的文化。;“神国观念”的核心是由日本自古流传下来的神话故事构成的，主要是使人们相信日本这块土地的神圣性，为其历史找到一种超脱他国的根源，增强其民族自豪感和???信心。由于这种思潮的泛滥和根深蒂固，近代日本的对外侵略便带有这种“神国观念”，其中在影视作品中常见日本人在失败后便剖腹自杀便是这种观念的一种表现。 同样，日本人在对外侵略中几乎从不放弃使用“神赋予的神圣职责”这样的借口，声称要利用其强大的力量去征服和掠夺其他的“劣等民族”，为其“优等民资”获取更多的生存资料。这样一种强盗逻辑和自欺欺人的思想以及错误的民族观，在近现代日本的对外政策中体现的淋漓尽致，仅从明治维新后日本的对外战略中便开始慢慢显露出这种思想，并不断发展，最终在很大程度上导致了法西斯主义的滋生。; 因为受儒家思想影响至深，日本在江户时代就形成了严密的等级制度，它划分为士、农、工、商四个阶层，仅武士阶层就有十多个等级。整个社会强调主从关系，上级与下级、长辈与晚辈、前辈与后辈之间层次清楚，泾渭分明 ????等级观念必然派生出位置意识，它是日本文化及其民族性格的基本特征之一。这种位置意识让日本人养成了不轻易“越位”的习惯。比如，历史上，日本的天皇虽然多数时期都没有足够的实力，但他却能在日本维持其所谓“万世一系”的地位，甚至连统治了日本260年的幕府将军，也没有萌生过取天皇而代之的想法，其根本原因除了他们无法建立天皇那样的“神性”之外，还在于日本人对天皇的位置意识没有发生过改变。; 从纵的方向看，位置意识可以派生出上位意识和下位意识。上位意识决定了“上位者”对“下位者”的傲慢、欺压和控制，当然不排除呵护、提拔与照顾；下位意识决定了“下位者”对“上位者”的谦虚、服从和顺从，当然如果位置意识发生改变，也会出现“下克上”与桀骜不驯的情况。; 一、战略与战略文化; 1842年，英国发动了对华鸦片战争。与此同时，与清王朝同样腐败落后的日本幕府也已岌岌可危。1853年，美国叩关打开了日本对外的大门。此时的两国就好似一对同舟共济的“患兄患弟”，都在一艘漏洞济济的破船上随风飘摇，然而，不同的是日本人后来找到了一艘更好的“船”漂洋过海“入欧”了，并最终要来淹中国这条破船了。; 1929年，田中义一发表了历史上臭名昭著的《田中奏折》，内中写道：“惟欲征服支那，必先征服满蒙，如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被我国政府，其他如小亚细亚及印度、南洋等异服之民族，必畏我敬而降于我。使世界知东亚为我国之东亚，永不敢向我侵犯，此乃明治大帝之遗策，是亦我日本帝国之存立上所必要之事业。”;（三）亲美政策的制定实施——“位置意识”;;（四）、“普通国家战略”