西南财经大学中传概潘斌期末考试资料本人亲自整理.docxVIP

孔子的①仁学（孔子哲学思想核心和主干）：治国使民基本原则；在众德的体系中居于核心地位；是最完全的人格内涵；是人道之根本，人应该毕生努力追求的理念，关键在于个人的努力和主观的认同；其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。第一，以孝为仁，即根据血缘关系建立一套适合于维持社会安定的普遍的伦理秩序，这是仁学的出发点和立足点。第二，以礼为仁，即仁就是一套以血缘关系为基础的纲常礼仪。第三，仁者爱人，即应将孝悌推广至社会上的所有人，这是仁学的核心。第四，推已及人，已所不欲，勿施于人，这是仁学的实施方法。第五，提倡君子人格，这是仁学的追求目标，即以一箪食，一瓢饮，在陋巷却不改其乐为生活楷模。1、关于仁仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人们把尊亲敬长、爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁。孔子继承了前人的观念，并且把它发展成为系统的仁说。什么是仁？孔子在《论语》提到仁有一百余处，涵义甚广，但其基本涵义有二：一是爱人。仁，就是人与人的关系，要友善相亲，相互帮助。爱有差等。是先爱自己的亲，然后普及到民，再推广到物；是先已后人，先内后外，既有次第又有厚薄。这是一种从人自然本性出发的仁爱差别。2、关于礼仁的第二个涵义是克己复礼。克己是自觉地约束自己。复礼是一切言行要纳于礼。这里强调的是人的道德自觉，人们通过克制自