图腾艺术史.ppt.deflate.pptVIP

概要 一 作者及其生平 二 本书的主要内容： 第一章：释图腾制 第二章：图腾制之地理分布 第三章：图腾的文学 第四章：图腾的装饰 第五章：图腾的雕刻 第六章：图腾的图画 第七章：图腾的跳舞 第八章：图腾的音乐 三 总结 一 作者生平及其著述 岑家梧 (1912～1966) ，广东海南澄江县（今海南省澄迈县）人，是中国当代著名民族学者和民俗学者，研究原始社会史和文化史。l931年广州中山大学社会系读书，1934年赴日留学，先后在东京立教大学及帝国大学研究人类学和考古学。在研究中，岑家梧发表了大量的著作：如《史前史概论》、《图腾艺术史》、《史前艺术史》等。在他所涉史前艺术史学、艺术学、民俗学、社会学、民族学等各个领域，都有重大的建树，为学界留下一笔宝贵的文化遗产。 第一章 释图腾制 （三）同一图腾集团的成员，盖可视为一完整的群体，他们以图腾为共同信仰。其身体装饰、日常用具、住所墓地之装饰，也采取同一方式，表现同一的图腾信仰。 （四）男女到达规定的年龄，举行图腾入社式；又同一图腾集团内的男女，禁止结婚，绝对的行外婚制（Exogamy） 第一章 释图腾制 二、什么是图腾制？ 试将史前原始民族的遗物，参证于社会进化史论的结果便知道：图腾制，是原始人类从事狩猎采集经济阶段上必然产生的集团体制。 原始人群，由于固定地域所产生的自然物不同，生产工具的样式特殊，狩猎采集的范围遂陷入专门化，而发生专一种类的动植物猎取的生产集团。复由于动植物的固定猎取之限制而引起的生产劳动性的沉降，与原始社会固有的生产关系发生矛盾。图腾制即由于各个生产集团为缓和这个矛盾而来结合更大的生产集团的特殊体制。 第一章 释图腾制 图腾制的最初形态，是由于狩猎对象物之具有共同通性的各生产集团的联合，抑制集团间食物分配的矛盾。（如鹿的图腾集团包括以鹿、马等较为接近的种类动物为猎取对象的生产集团，从而获得更多种类的生产对象物之猎取） 图腾制的最后形态，是氏族社会的萌芽，转若目下澳洲、北美等土人的社会组织。 第二章 图腾制的地理分布 若详细考察古代世界民族的神话传说与遗留物品，不难发现，任何民族都可发现图腾制的痕迹。因为图腾制是原始人类狩猎采集经济体制下必然产生的体制，而一切人类无不经过狩猎、采集的经济生产阶段，盖图腾制也应该是世界民族共通具有的普遍现象了。 图腾制在埃及、古希腊、古罗马、不列颠、中国、日本等原始社会，以及非洲、澳洲、南北美等洲的低级文化民族之间都广泛分布。 第三章 图腾的文学 一、何谓图腾文学？ 图腾的文学，即图腾民族内部广泛流行并世代相传的关于其部族起源及图腾祖先的历史神话。 图腾民族的文学，完全不属于文字的描写，而采取语言的表达，相互传播，广布于集团之间。 二、图腾文学（传说）的功效 传说对集团的图腾动植物崇拜作具体解释。 A、某种动植物化身为部族之祖先 B、人与某种动植物性交而产生其祖先 建立成员内部一贯统一的信仰系统，巩固其下层经济单位组织。 劝诫成员遵守集团中的禁忌。 1、某种动植物对部族有功 2、某种动植物为部族中成员 第五章 图腾的雕刻 图腾民族仪式之举行，均有固定的场所，其地或相传为图腾祖先盘桓之地，或为图腾动物蛰居之洞穴。此种场合惯用雕刻、画图以为布置。 第六章 图腾的图画 图腾民族所产生的描写艺术，与雕刻同义的，尚有图画。壁画的描写，仍与线雕有一致的趋向，也以野牛、冰鹿、马、巨象熊、狼、犀牛等为描写对象。 阿塔米拉壁画、Castillo壁画、Marsoulas壁画······ 阿尔塔米拉洞穴壁画 图腾图画的意义和作用 综观各地图腾民族的图画，虽然写实和象征的表现形式不同，但其代表图腾动物之存在，或记录图腾传说之用途则是一致的。如取广义的解释，则当为图腾民族的文字无疑。所以图腾民族图画的使用，实开一切象形文字之端绪，埃及后期象形文字的出现也使其影响。 第七章 图腾的跳舞 图腾民族的五类跳舞仪式： 一、入社式； 二、“阴特丘摩”式第一部； 三、“阴特丘摩”式第二部； 四、“伏龙魁”蛇节； 五、“哥罗波里”； 第九章 结论 一切艺术都是人类社会经济生活的反映，其内容及形式必然为生产条件所决定，而艺术发展诸形态，也同样受社会经济组织之变化发展诸形态所限制。同时艺