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二、离婚制度的历史沿革[板书]（25`） （一） 离婚立法主义的变化 1、禁止离婚主义——指夫妻在生存期间无论出于何种原因，均不得离婚。 2、许可离婚主义——指允许夫妻基于法定事由，解除婚姻关系的立法主张。经历三个阶段： ①、专权离婚主义（男子专权） ②、限制离婚主义（有责——无责离婚主义） ③、自由离婚主义（无论当事人是否有过错，都有权主张离婚） （二） 我国离婚制度的历史沿革 1、我国古代的离婚制度（“七出”、“和离”、“义绝”、呈诉离婚） 2、1930年国民党政府民法（两愿离婚、判决离婚） 3、放前革命根据地的离婚立法（男女平等、离婚自由、离婚登记） 4、中华人民共和国离婚制度的发展（50年、80年、2001年修正） 补充：离婚的种类（5`） 七出三不去 - 出处 　　“七出”“三不去”是西周时期确立，儒家思想中对于婚姻的解除所作的习惯性规定。正式归入律法，是从唐代开始。 七出三不去 - 七出 　　 七出是：“不顺父母”“无子”“淫”“妒”“恶疾”“口舌”“窃盗”。特别要说明的是以下三点：无子，是就妻子过了五十岁以后来说；口多言，指拨弄是非、离间亲属。妒，更多是认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续；恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等严重的疾病。 　 　　 七出三不去 - 三不去 　 三不去：“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”。 　　第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归； 　　二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休； 　　三是丈夫娶妻的时候贫贱，后来富贵了。 　　“三不去”是作为“七出”规定的补充规范，但指出“恶疾及奸者不在此列”。也就是说，妻子若符合“七出”中的“有恶疾”及“淫”两项，则不在“三不去”的保障范围之内。另外，若有义绝的情形，法律规定双方必须离婚，则“三不去”亦没有保障。 七出三不去 - 历史意义 古代宗法伦理观念对婚姻十分重视，将婚 礼置于礼之本的地位。《礼记·昬义》指出：“ 男女有别而后夫妇有义，夫妇有义而后 父子有亲，父子有亲而后君臣有正。”“君子之道，造端于夫妇”，婚姻是被认为人伦之始的。但是，就当时的婚礼的内容来看，它主要是为了维护统治阶级的一夫一妻制和包办、买卖婚姻服务的。在统治阶级中，名义上的一夫一妻制和事实上的一夫多妻制并行而不悖。就礼制而言，正妻仅得为一人，但并不妨碍其夫占有妻以外的女性。这种事实上的多妻制具有强烈的等级制的特点。多妻的状况是同夫的身份、地位、权力等成正比的。 　　 从婚姻成立的程序来看， 奴隶制时代后期已经以聘娶婚作为主要的结婚方式。这种婚姻是以父母等尊长对子女、卑幼的婚事实行包办强迫为特征的，往往以聘娶为名，行买卖之实。 　　虽然“七出”“三不去”是规定夫妻离婚所时所要具备的七种条件，但实际是当妻子符合其中一种条件时，丈夫及其家族便可以要求休妻。是古代以维护家长权、父权、夫权为核心内容的 家礼的体现，是对妇女地位的贬低。 　　 从七出和三不去的条件可以看出，婚姻的缔结与解除和夫妻双方的感情没有任何关系，没一条是有关感情的。因为古代婚姻是两家之间的关系，不考虑当事人的感受，所以 古代社会才有了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个木头抱着走”的说法，因为一不能自己做主，二不能在结婚前见面，只听媒人说对方情况。婚姻的决定权在于父母，结婚、离婚都由父母说了算。所以才出现了《 孔雀东南飞》中的兰芝、 陆游妻子唐氏的离婚悲剧。 《钗头凤》（男：陆游） 　红酥手 黄滕酒 满城春色宫墙柳 东风恶 欢情薄 一怀愁绪 几年离索 错 错 错 　春如旧 人空瘦 泪痕红溢鲛绡透 桃花落 闲池阁 山盟虽在 锦书难托 莫 莫 莫  《钗头凤》（女：唐婉） 　世情薄 人情恶 雨送黄昏花易落 晓风干 泪痕残 欲笺心事 独语斜栏 难 难 难 　人成各 今非昨 病魂常似秋千索 角声寒 夜阑珊 怕人寻问 咽泪装欢 瞒 瞒 瞒  补充：离婚的种类（5`） 1、双方自愿离婚和一方要求离婚；2、行政程序离婚和诉讼程序离婚；3、协议离婚和判决离婚。 我国离婚立法的指导思想（5`） 1、保障离婚自由（它是婚姻关系的本质要求）；2、反对轻率离婚（它是离婚立法指导思想的有机组成部分）。 作业布置： 1、什么是婚姻终止。2、离婚与无效婚姻的区别。 课堂小结：（5`） 本章主要讲的是婚姻终止的概念和原因；离婚制度的历史沿革离婚制度的改革等。 [课后体会] 第二节 登记离婚 [教学目的、要求] 通过学习本章节，要求熟悉了解登记离婚的概念，登记离婚的条件，登记离婚的程序等。 [教学重点、难点] 重点：登记离婚的概念；登记离婚的条件。 难点：登记离婚的程序。 [课时安排] 内容讲授2学时。 [教学方式] 以课堂讲授为主，辅之