2017春鲁教版语文七下第2课《诗两首》教案.docVIP

课题 2.诗两首 课型 新授 教学 目标 1．通过有感情地朗读，体会每首诗所表达的感情。 2．学习《假如我们不去打仗》，要了解田间“街头诗”的节奏特点，通过反复朗读来体会诗歌的战斗性和号召力。 3．赏析《假如我们不去打仗》，领悟寓正于反的艺术手法。 4．学习《军帽底下的眼睛》，理解诗人的写作思路，了解抗美援朝的历史，从而深入理解诗人所表达的思想感情。 重点 难点 1了解两首诗所表达的感情 体会诗歌的战斗性和号召力。 集体备课 个性设计 （一）走近诗人 田间（1916年—1985年），安徽省无为县人，著有诗集《未明集》《中国牧歌》、《给战斗者》、《抗战诗抄》等。 《假如我们不去打仗》作于1938年，是田间抗战诗歌的代表作。田间的抗战诗篇大多属于鼓动诗，善于用精短有力的诗句来表现战斗激情，又常用诗句的前后重复来渲染豪迈的声势，在节奏上形成一种急促感，增强了鼓动性，闻一多因此而把田间称作“时代的鼓手”。 （二）诗歌的写作背景 这是诗人田间20世纪30年代后期写就的一首街头诗。街头诗是抗战时期，在抗日民主根据地出现的短小精悍、紧密配合当时斗争，迅速发挥宣传作用的一种诗歌形式。也称传单诗、墙头诗。 1938年8月7日，被当时在延安的诗人称为“街头诗运动日”。这一天，在延安的大街小巷，墙头和城墙上，张贴起街头诗。《街头诗歌运动宣言》号召人们“不要让乡村的一堵墙、路旁的一片岩石。白白地空着”，认为街头诗运动“是使诗歌服务抗战，创造大众诗歌的一条大道”（田间：《延安的街头诗运动》）。稍后，在一些抗日民主根据地，街头诗运动也渐次得到展开。 写街头诗、传单诗比较活跃的作者有田间、邵子南、史轮等。田间从延安到晋察冀一直是街头诗运动的积极推动者。他这时期写的街头诗，像《假如我们不去打仗》《毛泽东同志》《义勇军》《呵，游击司令》《给饲养员》《我是庄稼汉》等。诗行简短，寓意深长，在朴素的诗句里，充满着火热的时代气息和强烈的爱憎感情。 当时，中国人民反抗日本法西斯侵略的战斗正如火如荼地展开，面对敌人疯狂侵略和残酷杀戮的嚣张气焰，是投降还是反抗？田间的这首小诗旗帜鲜明地回答了这一问题，深刻地揭示了不奋起、不抗争、不战斗的严重后果。 （三）朗读练习 1．自由朗读，注意语音、语调及停顿，揣摩朗读技巧。 2．着重体味“看，这是奴隶！”一句是谁讲的话，应该怎样读。最好加上动作和表情。 明确：这是引用，出自敌人之口。应该用残暴、讥讽的语气来读，以激起听众的愤恨之情。 （四）在朗读课文的基础上畅谈读这首诗歌的感受。 （五）内容探讨 1．诗歌的标题是一个什么句子？有何作用？请根据语感和内容将其补充完整。 明确：设问句。制造悬念，引发读者思考。“假如我们不去打仗，会怎么样？” 2．（1）“假如我们不去打仗”会有怎样的结果？请用课文中的诗句来回答。 明确：“敌人用刺刀｜杀死了我们，还要用刺刀指着我们骨头说：｜‘看，｜这是奴隶！’” （2）这句话该怎样理解？ 明确：这是作者的假设，是虚写，虚中见实。“用刺刀杀”，这是日本帝国主义屠杀中国人民的真实写照。“杀”已是鲜血淋淋的残忍；“用刺刀”更说明了敌人的残忍；“还”字意境更为冷酷；“指着我们骨头说“‘看，这是奴隶！’”一句深刻地揭示了侵略者对我们民族尊严的践踏，对我们人格、国格的侮辱。 （3）为什么敌人是指着“我们骨头”而不是“肉体”来说呢？ 明确：因为“骨头”指骨气，这不仅是对人格的侮辱，也是对人精神的侮辱。 （4）“看，这是奴隶！”是谁说的话？应该怎样读？ 明确：这是引用，出自敌人之口。应该用残暴、讥讽的语气来读，以激起听众的愤恨之情。 （5）这首诗非常短，没有一句是正面劝说“我们”去打仗的，但却很能起鼓舞作用，这是为什么？ 明确：作者先从反面假设，“假如我们不去打仗”，引起人们认真地、严肃地思考。接着写出这一假设将产生的可怕结果，“敌人用刺刀杀死了我们”，最后，作者又用漫画的手法，生动形象地刻画了敌人凶恶的嘴脸和强盗相，“还要用刺刀指着我们骨头说：‘看，这是奴隶！’”从而揭示了甘当奴隶的可悲之处，激励人们觉醒，鼓舞人们奋起抗战，有很强的战斗性和号召力。 这首诗使人们在假想而又现实的淋漓鲜血面前，明白了这样一个道理：爱好和平，不愿做奴隶，就必须起来战斗，以革命的暴力反抗侵略者野蛮而惨无人道的暴力。闻一多先生评价这首诗“爆炸着生命的热与力”，使人悲愤，催人战斗。 （六）小结 目前，日本国内军国主义思想正显出复活的苗头，一小撮反华分子“晋拜”靖国神社，企图否认历史，否认他们对中华民族犯下的血腥罪行，田间的这首小诗难道不正是他们恶行滔天的如山铁证?只有建设我们的祖国，使她日益强大起来，才能防止历史的悲剧重演!无论当时，还是现在，田间的这首小诗都如战斗的鼓点，警醒我们，催人