[文学]大学语文论语十则.pptVIP

主讲人：沈知涵 ppt制作：赵航、马浩玮、章春儿 视频：刘雪珂 《论语》 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。 ——《论语》—— 是一部记录孔子和他弟子言行的书。 简介孔子的视频 孔子 孔子简介 孔子（前551年9月28日，即农历八月廿七～前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被 后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。全国各地也有是孔庙祭祀孔子。 消息三则 1998年，七十多位诺贝尔奖得主发表《巴黎宣言》：“人类要想在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从孔子那里寻找智慧。” 　　2004年9月26日，在孔子诞辰2555周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。 　　截止到2007年4月，全世界已经建立140多所孔子学院，分布在50多个国家和地区。预计到年底将达到200所。 第一则 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè） 乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《学而》） (1)子：先生，中国古代对于男子的尊称,这里指孔子。 (2)时习：时常地复习。 (3)学：学习。 (4)说：通“悦”，悦的古字，高兴，愉快的意思。 (5)朋：朋友，志同道合的人 (6)乐：快乐。 (7)愠 ：生气，发怒。 (8)君子：道德上有修养的人。 (9)曰：说，说道。 (10)而：转折连词，相当于“却” (11)之：代词，指学过的旧知识。 (12)不：表示判断。 (13)乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是…… 吗”，反问句式。 (14)自：从。 (15)日：每天。 孔子说：“学习知识并且时常复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？” 本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。 第二则 子贡曰：“贫而无谄(chǎn)，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”(《学而》） (1)谄：音chǎn，意为巴结、奉承。 (2)何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。 (3)贫而乐：一本作“贫而乐道”。 (4)如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经·卫风·淇澳》。 切：用刀切断。磋：用锉锉平。琢，用刀雕刻。磨，用物打磨。 (5)赐：子贡名，孔子对学生都称其名。 (6)告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。 子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘治骨器在用刀切削后还要反复地磋，治玉器在琢后还要反复地磨。’就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，开始可以和你谈论《诗经》的含义了！告诉了你前面的内容你就知道了后面该讲什么了 。” 本段理解：孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。 第三则 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） (1)有：同“又”。 (2)立：站立，立定，此处指有所成就而在社会上占据一定地位的人 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 (4)天命