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跟我学篆刻 －－如何才能学好篆刻艺术 主要内容 第一讲　篆刻的起源 　　　　　　一、篆刻的起源　　二、篆刻艺术发展中的两个高峰 第二讲　篆刻的准备工作 　　　　　　一、工具　材料　　二、印谱　工具书 第三讲　篆书的学习 　　　　　　一、识篆　　　　　二、习篆 第四讲　汉印及其临摹 　　　　　　一、汉印的特点与基本规律　　　二、汉印的临摹与习作 第五讲　古玺印其临摹 　　　　　　一、古玺印的特点与基本规律　　二、古玺印的临摹与习作 第六讲　创作的基本技法 　　　　　　一、章法　　　　　二、刀法　　三、残破艺术的把握 第七讲　边款的创作 　　　　　　一、运刀的方法　　二、边款的排列顺序 第八讲　如何正确地在书画作品上钤印 　　　　　　一、在书画作品上钤印的位置选择　　二、拓边款的技巧 第九讲　印学流派及其鉴赏 　　　　　　一、吴让之　二、赵之谦　三、吴昌硕　四、黄牧甫 第十讲　作品点评 第一讲　篆刻的起源　　　　　　　　 一、篆刻的起源 　　　篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。又称为“玺印”、“印”或“印章”等，这些称呼都因时而异。　 　　　在春秋战国至秦以前，篆刻一概称“玺” 一、篆刻的起源 　　　　 　　　　使用印章作为信物，在我国已有很长的历史。可是，印章的使用究竟始于何时呢?因史无明证，后世遂产生种种猜测。 　　（一）春秋战国说。马衡在其著作《谈刻印》：“凡将斋金石丛稿》）中指出，鉴于《周礼》、《礼记》、《左传》、《吕氏春秋》、《战国策》、《韩非子》等古代典籍记载和出土的古印实物，认为印章起源于春秋战国时代。他说：“稽之载籍，征之实物，大抵皆周金，且为晚周之物，夏商无闻焉。”又云：“古印之起源，约当春秋战国之世。 《周礼》虽有玺节之说，但其书绝非周公所作。春秋时始有玺书，至战国时而盛行。”罗福颐《对印章的认识》一文，也持同样观点，流传甚广。 　　  一、篆刻的起源 （二）商代说。尽管元代吾丘衍《学古编》主张三代无印，但仍有许多文献明载三代有印玺。唐朝杜佑《通典》说：“三代之制，人民皆以金玉为印。”明代甘畅《印章集说》引《逸周书》语“汤取天子之玺，置之于天子之坐”，进一步指出商代已有印玺。随着地下文物的出土，黄睿《邺中片羽》著录了三方安阳殷墟出土的铜印，引起学术界的关注。徐中舒《殷代铜器足征说兼论(邺中片羽)》和于省吾《双剑 古器物图录》等，都据此文物认为商代已出现铜质印玺。徐畅《商代玺印 考证》，更提出夏末商初帝王有先行使用印玺的可能。如此看来，文献与实物交相验证，印章始于商代似无问题。 　　 一、篆刻的起源 （三）春秋说。沙孟海《印学史》，对那三方商代铜印作了一番研究后表示怀疑。他指出，那三方印玺有可能出自上层堆积，并说甲骨文中没有“印”字，也没有“玺”的初形“木”字，金文中有“印”字，但不是印章之印，而是“抑”的初文，他认为春秋时代始有印玺。 一、篆刻的起源 秦以前，无论官私，印都称“玺”（也作”钤”）秦统一六国后，规定皇帝独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”“死”同音，改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。 一、篆刻的起源 中国的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。 玺印的起源或说三代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时代已出现，在战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为表征当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。 一、篆刻的起源 汉以后，纸的运用比较普遍，印章才采取蘸水印色以后，钤盖在纸上的形式，后来又有了印泥。在这以前，文书大都写在竹木简牍上，为避免简牍散失，密封文书内容，就在写好的简牍外，再加上一块挖有方槽的木块并用绳子捆扎，把绳结放入方槽内，加上一块软泥，用印在泥上按捺出印文。这种于是干后硬化的软泥，就是今天我们看到的“封泥”。用于按捺软泥的印章，白文显得清晰，钤在纸上则朱文印为佳，因此大古印的白文为多。另有一些特大的印，上面可插入木柄，是专门用来烙在马身上作为印记的，也有可能为大件物品发送的封用印记。 一、篆刻的起源 传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的，而当时发动机惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物