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洛阳白马寺 东晋南北朝时，佛教进入高速发展期。佛教在这 一时期的中国化进程加快，从而增强了生存能力，动 荡的局势又给佛教发展提供了社会基础，尤其是统治 者的大力倡导和扶持，佛教迅猛发展。其主要体现在 朝廷扶持，寺庙广建，僧尼巨增，高僧辈出等方面。 南北朝时都有皇帝倡导信佛。如后赵石勒请西僧佛图 澄、后秦姚兴请西僧鸠摩什，梁武帝萧衍还狂热信佛 ，不仅著书立说，阐释经律，而且还四次舍身同泰寺 。北朝北齐时僧尼竟达400万人之多，寺院200万所， 是见于中国古代史记载的最高僧尼数。 隋唐是中国汉语系佛教的鼎盛期。隋朝二帝致力 于佛教的发展，尤其是炀帝自称“菩萨弟子”，自度僧人 1620个。唐朝国力强盛，三教并重，利用国家财力、 物力、人力进行译经、求法、建寺等活动，不仅使汉 地佛教极盛一时，而且推动了佛教向朝鲜、日本、越 南的传播。尤其是武则天统治时期全国有寺院数千所， 僧尼50余万，寺院经济实力雄厚。当时高僧辈出，派 别林立。当时汉地佛教出现了八大宗派（天台宗、三 论宗、律宗、净土宗、密宗、法相宗、华严宗、禅宗） 。这八宗的兴盛正是中国佛教极盛的体现。其中，禅 宗是中国僧人独创、中土产生的佛教宗派。 中国古代宗教 宗教的本质 宗教是一种文化现象 恩格斯：：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始。” 人与自然关系的人的思考：万物有灵论 费尔巴哈：