中国哲学史上的天人关系知识讲稿.pptVIP

专题二：“叩天问地”————透视中国哲学史上的天人关系 天人关系讨论的主要问题 天人关系讨论的是人在宇宙中的位置，并由此进一步讨论人生的价值和意义的关系问题。 在天人关系问题上，中国哲学形成了三种代表性的观点：天人相分，天人感应，天人合一的思想。 这一观点认为，自然界和人各有不同的职分：自然界不依人们的意志为转移，不能用自然现象来解释社会治乱；人的职分在于建立合理的社会秩序，利用规律来控制自然，获得自由。 一、天人相分 荀子：“明于天人之分” “天地合而万物生，阴阳接而变化起……天能生物，不能辨物也；地能载物，不能治人也”——《礼论》 荀子：“明于天人之分” “天行有常，不为尧存，不为桀亡” ——《天论》 荀子：“制天命而用之” “大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰于制天命而用之。” ——《天论》 “天人感应”的观点认为：人是仿效天而产生的，人是天的副本，而天是人的“曾祖父”，因此，人和天是同类的，而同类事物之间会出现相感相动的现象，所以，天和人之间会存在相互感应的关系。 二、天人感应 天人感应——君权神授 天是世间万物的最高主宰，天子则是连接天和人之间的中介，天子秉承天意治理国家、拥有至高无上的权力，一切臣民都应该服从，从而使统治者的地位更加神化。 “天者，百神之君