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宪问篇章节节选讲解(KB196-KB197) 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相（辅佐）之。” 译：子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不但没有以身殉主，还去为相辅佐齐桓公。” 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡（匡正）天下，民到于今受其赐（恩惠，好处）。 译：孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了混乱的天下，老百姓直到今天还享受到他的好处。 成语：一匡天下就出自于这句话。 微(没有)管仲，吾其(恐怕)被（通披，覆盖）发左衽（衣襟）矣。 译：如果没有管仲，恐怕我们都要变成披散着头发与左扣衣襟的夷狄了。 岂若匹夫匹妇（百姓，庶人）之为谅（道义上的固执）也，自经（上吊）于沟渎（小渠）而莫之知也？” 译：难道他非得像寻常的小百姓一样死守着小节，自杀在山沟沟里，而不被人知道吗？” 本章和上一章都是评价管仲。孔子也曾在别的章节中说到管仲的不是之处，但在本章中却肯定了管仲的仁德。 对此呢，有人说，是因为孔子针对不同弟子而选择了不同回答，也有人说是因为评说的时期不同。人的认识，会随着时代的发展而变化，也会随着年龄的增长而变化。我们的孔老夫子也不例外啊。 我个人针对这两种看法，更倾向于后一种说法。孔子这章肯定管仲的大功，是因为管仲使桓公能以维持天下安定的局面，更因为管仲维护了以人伦为主的中华文化，使我们不致沦为非礼非义的夷狄，阻止了齐鲁大地被夷化的可能。 这体现了孔子以大公立论，着眼于天下人民的所受之惠。这一点呢，也给我们今天的论人论事以一定的启迪：君子当以天下为公。就像我们今天所熟知的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也该与之有着或多或少的联系吧。 子曰：“其言之不怍，则为之也难。” 重点字词： ①言，在此意为乱言，大话。 ②怍，惭愧的意思。“其言之不怍”是形容好说大话，虚夸，而不知惭愧的人。 译文： 这句话的意思是:孔子说：“一个人大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。” 拓展： 宋·朱熹注:“大言不惭,则无必为之志,而不自度其能否也。欲践其言,其不难哉!” 我们今天的成语“大言不惭”就是出自这句话。 详解： 这是孔子关于言与行关系的论述，体现了其基本思想：敏于事而慎于言，谨言慎行。 相关的名句还有“子曰：君子欲讷于言，而敏于行”，“ 子曰：君子耻其言而过其行” 孔子的这句话不仅给了我们以考察人的方法，更给了我们谨慎为人处事的有益启迪。这教导我们不要随便开口说些事情，君子要注重自己的言行，说话要考虑清楚。同时不要相信那些喜欢大言不惭的人，他们往往做不到自己的许诺。 不足之处，敬请谅解！ * 大言不惭， 为之也难哦！ 谢谢！ *