论庄子哲学中‘政治’之意义与地位.pdfVIP

止善 第 七期 一般論文 2009 年12月 頁 169-184 朝陽科技大學通識教育中心 論莊子哲學中 「政治」之意義與地位 馬 耘 崇仁醫護管理專科學校通識教育中心助理教授 摘 要 本文旨在探討「政治」於莊子哲學中之意義與地位。本文認為莊 子哲學中並不能形成任何現代意義之政治哲學 ，但仍可自 《莊子》勾 稽出若干莊子對政治事務之看法 。本文將以以下步驟展示之。首先 ， 本文將指出不論何種立場之政治哲學，其必定建立在對 「人文世界」 之價值肯定上 ，此亦即政治哲學之絕對預設。然而從莊子對「造物者 」 及 「存在世界 」之形成的相關說法切入 ，「肯定人文世界 」之態度與莊 子哲學大有衝突 ，亦因此莊子哲學中不可能成立任何現代意義之 「政 治哲學 」。政治哲學於莊子雖不能成立，但莊子哲學中確實涉及政治問 題之討論 。本文認為，莊子哲學中所關注之 「政治」問題實亦由人之 「遭遇 」與人求 「盡天年 」之要求而論 ，換言之 ，其為 「自我安頓 」 之特殊處置方式 ，絕非對某種積極之政治理念之企求 。《莊子》中有關 〈應帝王 〉、〈天道〉等篇貌似政治哲學之說，即可由此獲得合理之說 明與解釋 。 關鍵辭 ：《莊子》、政治哲學 、天道、天地、應帝王 * 本文於2009.09.16.收稿，2009.10.30.外審通過 ，2009.11.20修改後刊登. 。 169 止善第 七期 2009. 12. 問題提出與研究動機 近人對莊子哲學之討論 ，多集中於其宇宙觀、人生論等等方面。雖然也有 學者致力於探究莊子的政治思想 ，但與宇宙觀、人生修養面向之探索相比，莊 子哲學中 「政治」的意義及地位等問題，確實仍有待對莊學有興趣的學者做進 一步深入的探討 。 綜觀《莊子》全書，其中明確涉及到「政治」問題的討論集中在〈應帝王〉、 〈駢拇〉、〈馬蹄〉、〈胠篋〉、〈在宥〉、〈天地〉、〈天道〉、〈天運〉等篇。然各篇 所呈顯出之思想氛圍彼此間卻有極大的差異，甚且看來頗有相抵忤之處。如〈馬 蹄〉等篇呈顯出對至德之世的歌頌 ，但從各篇看來，又斷無將 「至德之世」標 榜為政治理想國並鼓舞君王積極從事之意圖 。〈胠篋〉、〈在宥〉等篇表現出對 「仁義」之政治理想之鄙夷 ，但〈天地〉等篇卻似乎又未必抱持對 「仁義」等 統治作為全然摒棄的態度 。更令人疑惑的是 ，任何有關「政治」問題諸如 「外 王」一類的討論，又似乎與常識中莊子揭櫫的 「真人」、「至人」逍遙境界頗難 協調 。凡此，皆足以引發本文探討之動機。 我們應當如何看待上揭篇章所呈現各異之 「政治」思想，乃至 「政治」問 題與莊子哲學整體間之關係又應如何對待之？現有對莊子「政治」問題之研究 大致可分兩個類型。其一 ，或根據 《莊子》中有關「政治」問題不同面向的討 論 ，即分判 《莊子》中有數種不同的看待「政治」問題的立場，並認為這即來 自於《莊子》文獻來源複雜，其間雜有莊子後學與先秦其他家派激盪交流後衍 1 生出的歧出思想 ，並致力於在複雜多端的樣貌中評判莊子之真正主張 。其 二 ，或有其他政治學背景的學者 ，忽略《莊子》的多樣面貌而株守外雜篇中之 2 特定材料 ，並以之推斷並組織出所謂之莊子之政治思想 。我們認為 ，這些研 * 本文曾發表於 「第十六屆國際中國哲學大會 ：2009 迎向世界的哲學對化與文化交流」國際學術研 討會 ，2009 年7 月7 －15 日，臺北 ：輔仁大學 。 1 陳政揚先生在 〈莊子的治道觀 〉一文中 ，將莊子的治道觀區分為三 ：以內七篇為代表的明王之治 、 由天地天道等篇代表的 「黃老之治」、以胠篋馬蹄等篇代表的 「反治」思想。並指出 「明王之治」最 能代表莊子的治道理想。陳說詳