论董仲舒〈贤良对策〉之思想系统——董仲舒思想之基础性研究.pdfVIP

《揭諦》32 ：43-95 2017 年 1 月 論董仲舒〈賢良對策〉之思想系統 ——董仲舒思想之基礎性研究 On the System of the Thought of Dong Zhongshus Civil Examination 深川真樹 (FUKAGAWA MAKI) 摘要 〈賢良對策〉為董仲舒對漢武帝所發的試卷作答的答卷，其內 容還蘊含一完整的思想系統，其思想系統主要由以下四個理論組成， 即宇宙論、人性論、君主政治論與天人感應論。宇宙論乃其他三個 理論的理論基礎，人性論亦為君主政治論提供理論依據，君主政治 論則是天人感應論的前提理論。從理論架構來看，天人感應論為位 於其他理論之上的主幹理論，不過，〈對策〉特別強調「任德教而  作者為科技部人文社會科學研究中心台灣大學人文社會科學發展中心境外訪∕ 問學者。 44 《揭諦》第32 期 不任刑」的為政準則便是天人相感的關鍵，故就理論關懷而言，君 主政治論即為〈對策〉思想系統的重心。董仲舒為了推動道德、文 化秩序的建立，在瀰漫天人相應與感應之思潮的環境中，將儒家政 治和文化主張與天人相應和感應思想結合起來，而建構出一相當完 整的思想系統。 關鍵詞：董仲舒、賢良對策、天人三策、宇宙論、天、人性論、 政治論、教化、天人感應論、災異 收稿日期:2016/5 接受日期 :2017/01 深川真樹：論董仲舒〈賢良對策〉之思想系統 45 壹 、引言 根據《漢書・董仲舒傳》記載，春秋公羊學者董仲舒於漢 武帝初期被舉賢良，參加策試，向漢武帝呈上著名的〈賢良對 1 2 策〉。 〈對策〉為對漢武帝所發的試卷—— 〈制策〉——作答 的答卷，其設想中的讀者便是當今皇帝，亦即一部與現實政治 直接相關的文獻。故其中提出確切應對現實政治課題的具體政 策方案，但不僅如此，〈對策〉的內容還蘊含一完整的思想系 統，即大一統皇權與政治的儒學理論，並其貫穿個別具體政策 方案的背後。進而言之，董仲舒藉由對皇帝策問作答的機會， 試著透過讓皇帝實行一些政策，來實現儒家的治國藍圖。 1 《漢書・董仲舒傳》收錄董仲舒參加策試時所呈上的三篇答卷，在學者之間關 於董仲舒的答卷有數種不同稱呼，諸如〈賢良對策〉、〈舉賢良對策〉、〈賢 良三策〉及〈天人三策〉等等，本文以〈賢良對策〉表示之，或者簡稱〈對策〉。 至於三篇答卷的各篇，依傳中的排序分別將其稱之為〈對策一〉、〈對策二〉 與〈對策三〉。另外．近年有學者對〈對策〉的真實性提出疑義，懷疑其是否 全都出於董仲舒本人之手，但筆者認為〈對策〉基本上是董仲舒本人所著。關 於這點，參照拙稿：〈董仲舒「賢良對策」の信賴性について〉，《東洋學報》， 第 95 卷，第1號， 2013 ，頁 1-32 。 2 《漢書・董仲舒傳》收錄武帝的三篇試卷，本書以〈制策〉表示之，至於三篇 試卷的各篇，依傳中的排序分別表示為〈制策一〉、〈制策二〉與〈制策三〉。 46 《揭諦》第32 期 〈對策〉因「推明孔氏，抑黜百家」的建議而為多數學者 所重視，但專門探究〈對策〉思想的論著卻並不多見。戴君仁、