前言-文化大学机构典藏ccur-中国文化大学.pdf

摘要： 近年來宋史學界逐漸認知到「地方」，亦是理解宋代士人思維、文化諸多層 面不可或缺的因素。宋代地方官學出現祭祀鄉里先賢人物之先賢祠，遂成為學者 討論宋代士人 「地方」思維的重要課題。在西方學者Hymes 提出宋代士人由「中 央化」轉向「地方化」的論述之中 ，官學先賢祠成為象徵南宋士人「地方意識」 存在的事例之一。不過，隨著學界重新檢討南宋士人「地方化」的論述，宋代官 學先賢祠背後的複雜歷史脈絡 ，恐怕並非「地方意識」所能涵攝殆盡。 除此之外，宋代先賢祠相關研究討論，多半強調理學運動對宋代先賢祠的影 響，此點應與討論對象多是供奉理學家的祠堂有關。如此一來，研究命題自然也 就緊扣不離理學運動的發展，以及理學家透過「先賢」建立的新人格「典範」。 然而，更需要進一步省思的問題是：理學家透過官府與民間力量積極推動教育場 所中先賢祠，固然是促進宋代先賢祠發達的重要因素。但是，理學家的視野是否 即是審視先賢祠的惟一視野？是否僅有理學家積極主張設立紀念當地先賢的祠 堂，不認同理學的宋代士人便排斥設立先賢祠？顯然答案並不如此。可見在理學 運動之外應尚存在更深沉的歷史傳統與思維，或隱或顯地在先賢祠堂設立過程與 祠堂記文撰寫中展現。 面對學界現行兼具理論性與宏觀性的研究論述──地方意識與理學運動，選 擇區域進行個案研究或許不失一個檢驗理論的途徑。更重要的是，筆者以為選擇 單一地區之先賢祠，或許有助於梳理各種以先賢祠為中心的互動角色，諸如地方 官員與地方士人、民間信仰與儒學思想、地方文化的維護與教化理念的散佈。由 於與西方學者「地方意識」同屬「地方」之研究基準點上，因此，區域先賢祠研 究在審視宋代先賢祠之「地方」性質之際，應當能提出更客觀的研究成果，進而 補充、修正現有論述與詮釋 ，並展開宋代先賢祠多面向討論的空間。 不僅如此，結合基層社會、祠神信仰、學術思想、教育場所、地方士人、地 方文化傳統等等層面之後，區域研究模式也提供了建構「宋代基層社會中的先賢 祭祀」歷史圖像的研究視野。強調 「基層社會中的先賢祭祀」的目的在於，基層 社會並非僅以「地方」作為觀察維度，而忽略「國家」對基層社會與先賢祠的影 響與支配(如政治事件、理學運動、書院運動) 。相反地，基層社會應當是一個開 放而生動的空間，各種鄉里或超越鄉里的思維、勢力得以在此交錯與互動。 正是基於此研究認知，目前學界對南宋明州士人家族、學術、政治活動、鄉 飲酒禮、社會經濟等等豐富研究，不僅不是難以跨越的研究障礙，反而是筆者理 解南宋明州先賢祠與基層社會互動的重要資源，也更能掌握明州基層社會各種力 量對各級先賢祠的不同影響。簡而言之，即便是同屬於儒學教育場所的先賢祠， 基於州學、縣學、家塾、書院在基層社會之中各有不同的歷史脈絡，其附屬之先 賢祠亦有不同的歷史意義。 I 目 次 第一章 前言…………………………………………………………………………1 第一節、研究動機………………………………………………………………1 第二節、研究回顧………………………………………………………………3 一、先賢祠研究討論………………………………………………………3 二、宋代明州區域研究……………………………………………………7 三、基層社會中的民間信仰、州縣學校與地方士人……………………10 第三節、研究取徑與限制………………………………………………………12 一、研究取徑…………………………………………………………… 12 二、研究限制…………………………………………………………… 14 第二章 由事神到禮賢：兩宋鄉里先賢祭祀的發展與趨勢…………………… 17 第一節、兩宋鄉里先賢祭祀的多元場域…………………………………… 17 一、祠於官廨…………………………………………………………… 18 二、祠於寺觀…………………………………………………………… 19 三、祠於祠廟…………………………………………………………… 21 四、鄉里先賢集合祠祀的出現………………………………………… 23 第二節、南宋地方官學祭祀先賢的趨勢………………………………………26 一、官學先賢祠數量的增加…………………………………………… 26 二、朱熹與釋奠禮…………