魏晋南北朝书牍中的美学思想.pdf

第七章 魏晉南北朝書牘中的美學思想 第七章 魏晉南北朝書牘中的美學思想 宗白華《美學散步‧論《世說新語》和晉人的美》曰：「漢末魏晉六朝是中 國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、 最富于智慧、最濃于熱情的一個時代，因此也就是最富有藝術精神的一個時代。」 1魏晉南北朝美學具有承前啟後的轉捩意義，它結束了先秦兩漢時期美學依附於 政教道德的狹隘境界。劉麟生《中國駢文史》曰：「 秦、漢時文章，重氣勢， 雄渾厚重，西漢時非不用詞藻，而詞藻之中，仍流露厚重氣息，斯為可貴。東 漢作風漸趨峻整，……魏晉則變本加厲，整儷更甚，晉陸機以來，漸有凌轢氣 勢，六朝作者，雲蒸霞蔚，復出以輕倩之作風，而後駢文益臻美麗之域，達於 2 頂點。」 因此時作家審美意識的提高，魏晉南北朝時文體由散體趨向駢體， 由單體趨向偶體，由約束較少而趨向於律體，奇偶相生，互相獨立、配合 ， 講究對偶、聲律、用典、藻飾，因此駢文深細婉曲、典雅在形式美達到極至。 魏晉南北朝時人們對雕章琢句之學津津樂道。梁‧劉孝綽《昭明太子集‧ 序》曰： 3 其時文人非常重視文采，也就是語言的形態色澤和聲律音節之美。辭藻、 駢偶、用典，為形態色澤之美，訴諸視覺；音韻為聲律音節之美，訴諸聽覺 ， 也就是《文選‧序》所說的「翰藻」，它們都是駢體文學的語言要素。 駢文是我國文學史上特有的一種文體，這完全是由我國文字之為獨音體所 決定的由於文字的獨音體，乃可有字數相等的並列偶句，並可在偶句中講求詞 義的對稱。文章的駢化，開始於東漢而成熟於南北朝。駢文重要的組成因素為 辭句的排偶、聲律的講求、典故的運用、辭藻的敷設。 1 宗白華著：《美學散步》(上海：人民出版社，2002 年 12 月第 12 次印刷) ，頁208 。 2 劉麟生著：《中國駢文史》(臺北：臺灣商務印書館，1990 年 12 月臺六版) ，頁7 。 3 (梁) 蕭統撰，高時顯、吳汝霖輯校：《昭明太子集》(上海：中華書局，1936 年據明刻本 校刊) ，頁5 。 353 魏晉南北朝書牘研究 魏晉南北朝文人如魏‧嵇康〈與山巨源絕交書〉運用典故，使文章富於形 象性和諷刺性的效果。而句法上排句疊句的出現，又使文章意盡文暢，氣勢充 沛。 劉宋‧鮑照〈登大雷岸與妹書〉的家書，文筆瑰麗其崛，寫景生動傳神， 描寫廬山的形體奇異，色彩豐富，如同一幅五彩精工的山水圖畫。南朝齊、梁 時南齊‧謝朓〈拜中軍記室辭隨王牋〉書中託物言情，寄情于景，語言華麗， 對仗工整，音韻和諧，是駢文中的上乘之作。丘遲〈與陳伯之書〉亦是一篇很 有名的駢文書牘。南梁‧簡文帝〈與蕭臨川書〉寫景秀麗明淨，稱得上是一篇 風骨秀雅的美文。南梁陶弘景〈答謝中書書〉、吳均〈與宋元思書〉對自然山水 美作了客觀而又生動細膩的描繪，其風格清新挺拔，文字淺白流麗，駢體中夾 散句，整齊中富變化之美。駢文之美者，幾如一幅圖畫，在加以音韻之諧美， 造句之整齊，使讀者易於記憶，直能包舉美文中應有之長矣。要之，駢文為吾 國獨具之美文。 第一節 形式結構 書牘結構大致可分三部分：首為稱謂、提稱語、開端敬詞，即先通姓名， 熟人可直接敘寒暄語。次為正文即書牘主體，陳述寫信主旨。末為結尾問候語、 結尾敬詞、署名。茲將書牘結構列表如下： １．稱 謂 前 文 ２．提 稱 語 ３．開端應酬語 書牘結構 正 文─ 書牘主體 １．結尾應酬語 後 文 ２．署名敬禮 ３．月 日 一、 前 文 (一) 稱 謂 稱謂於先秦、秦漢時期不具，至魏晉南北朝時，首寫書牘者自稱，但仍無 一定格式。書牘可分上行、平行、下行三類，茲述如下： 354 第七章 魏晉南北朝書牘中