马克思对现代人权理论的贡献——基于《论犹太人问题》的分析.pdfVIP

2012年11月 求是学刊 Nov．。2012 第39卷第6期 SEEKINGTRUTH V01．39No．6 口理论法学新动向 马克思对现代人权理论的贡献 ——基于《论犹太人问题》的分析 付子堂 (西南政法大学行政法学院，重庆401120) 摘要：作为马克思走向成熟时期的论著，《论犹太人问题》一直被视为其集中论述人权的著作。在这篇文章 中，马克思对作为资产阶级革命之成果的政治解放进行了深刻分析，指出政治解放本身存在着局限性，此解放 还不是人的解放。作为政治解放的成果，人权也因为受制于政治解放本身的局限而体现出两面性。一方面，人 权击碎封建等级的枷锁而还个体以自由和平等；另一方面，人权使个体囿于自己的自私自利而损害着政治国 家的完整性。回到历史的视域则会发现。马克思对于人权的分析不仅指出了人权在当下的必然，也揭示了当下 人权所内含的局限性。 关键词：政治解放；人权；市民社会；人的解放 作者简介：付子堂，男，法学博士，西南政法大学教授、博士生导师，西南政法大学人权教育与研究中心主任，从 事法哲学研究。 基金项目：国家社会科学基金重点项目“马克思主义法学理论中国化、时代化、大众化研究”，项目编号：10AFX001 中图分类号：D923．49文献标识码：A 文章编号：1000—7504(2012)06—0076—05收稿日期：2012—02—25 仰，对于他们来说，《圣经》(旧约)就是约法、最高 一、人权的由来 律法、生活行为的准则。任何与约法相异的生活 犹太民族，世界上最独特的一个民族，自其 方式都为他们所排斥，为此，他们必须从精神上、 历史之初他们似乎就散居不同地方，没有国度， 思想上应对外界提出的各种有关生活方式的构 永远流浪。身处其他社会中，因其独特信仰，他们 想。[2](P29—143)因而，在资产阶级革命的背景下分析 始终是一个特殊群体，三大社会学奠基人之一。 犹太人这样一个独特民族的命运．就具有了普遍 法国著名思想家迪尔凯姆(EmileDurkheim， 的意义。那么，资产阶级革命给犹太人安排了一 1858—1917)在分析各种宗教群体中的自杀率个什么样的命运呢?这得回到资产阶级革命的指 时，发现犹太人的自杀率非常低。究其原因，就是 导思想——现代自然法思想——看一看启蒙思 犹太人作为一个与众不同的群体置身于其他社 想家们所勾画的未来图景。 会中，为了生存，他们必须紧紧地团结在一起，增 借助于现代自然科学的成果．现代自然法思 强自己群体的凝聚力。[1](P149一167)他们敏感地感知想家们勾画了一个全新的论证理论，用以论证人 着外界的一切。他们具有独特而严格的一神教信 之政治生活的正当性。他们认为，个人是组成国 76 家的基本要素．先于国家而存在．并生活于自然 宣言》，不管这些宣言在内容上有什么不同，它们 状态之中。在这种状态之中．不存在任何社会规 都强调了保障人权的重要性。主张任何政治结合 范，个体犹如彼此孤立的原子，人与人之间没有 的目的都在于保存人权。 恒常的固定关系．他们在一些动物性激情的推动 经过一系列艰苦卓绝的斗争．在某种程度上， 下行动，其目的在于“自我保存”。由于不存在任 资产阶级革命实现了政治解放．其体现就在于人 何社会规范，为了“自我保存”的行动将使自然状 们对于人权的享有。因而要确定政治解放之于人 态最终演变为战争状态。在那种人与人相互为敌