论中国女性对武术文化的贡献.pdfVIP

体育文化导刊 论中国女性对武术文化的贡献 扬祥全杨向东 摘要：历史上，随着“女性世界历史性的败北”，男尊女卑的社会现象开始形成，士性日蓝背上沉重的枷锁，尽管如 此．女性还是对社奢做出了自已的贡献，就武术文化来讲，这种贡献主要表现在如下四个方面：一，对武术的躬身实践； 二，创设武术流派；三，对武术的理论贡献；四，运用武术，抵御侵略。倡导男女平等、男女伙伴关系是中国人的一种自然 倾向。相信随着女性平等权利的逐渐实现，女性对于武术文化将套做出更大的贡献。 关键词：女性；武术文化；贡献 历史上，中国女性曾有过辉煌的过去(母系社会)，但是随如发轫于1909年“以提倡武术，研究体育，铸造强毅之国民为 着“女性世界历史性的败北”(奴隶社会和父权制的建立)，男 主旨”的精武体育会曾设立了精武女会或女子部开展武术运 尊女卑的社会现象开始形成，“圣杯被剑所取代”。宋明以降， 动。1920年春，上海精武体育会创办人之一的陈公哲之妹陈 由于理学、缠足等的影响，女性身}：更是背上了沉重的枷锁， 士超随哥哥陈公哲应约参加广东精武体育会一周年纪念活动 成了“大门不出，二门不迈”、“无卅便是德”的牺牲品。尽管如 时，向佛山女界详细介绍精武体育会的故事，并亲自上台表 此，中国历史上还是出现了一大批富有阳刚之气的奇异女子， 演，开佛山风气之先，并协助成立了佛山精武体育会。o又如 为社会的进步做出了贡献，如商代著名军事家妇好、晋代书圣 1931年，孙禄堂在镇江武馆开设了女子武术班，招生60人， 王羲之的老师卫夫人、唐代敢于称王的武则天、宋代抗金女英 并让女儿孙剑云任教习。 雄杨妙真(杨家枪传人，擅长梨花枪)等。具体到作为中国传 政府和学校也特别重视女性武术的普及和发展。1915 统文化优秀遗产的武术而言，女性同样做出丁她们的贡献。 年，在天津的“全国教育联合会”第一次会议上，北京体育研究 本文正是对此思索、梳理的结果。 社许禹生等提交的《拟请提倡中国旧有武术列为学校必修课， 议案获得通过，武术的传播发生了里程碑式的变化。1916年 一、对武术的躬身实践 南京高等师范增设体育科，开设武术课。1917年北京高等师 女性对武术文化的贡献首先表现在对武术的爱好和躬身 范学校增设体育科，开设武术课。与此同时，学校女子武术活 习练上。如先秦时代“生深林之中，长于无人之野”的“越女”， 动也随之兴盛起来，如梁振蒲即受聘于束鹿女子师范学校传 “好击之道．诵之不休。”o她剑术高超，越王曾请她为军卒传授武术。 授剑术。 “流血相争笑此曹，会场新筑擂台高。就中拳法谁伏胜，夺 唐代，武术被借鉴入舞蹈中，“剑器舞”是该时期舞蹈的代 得金牌兴自豪。”o竞赛是技术发展的重要杠杆．民国期间对 表作品，公孙大娘和李十二娘师徒则是其中的佼佼者。杜甫 女子武术的竞赛活动进行了积极的探索。1918年，在当时的 在河南时曾看过公孙大娘舞剑，后来在四川夔州他又看到了 军政界首脑赞助下，四川开始每年一度在成都青羊官花会上 她的弟子李十二娘的表演，所以写下了《观公孙大娘弟子舞剑 举行擂台赛，令人惊奇的是，一些女学生也参加了打擂比赛。 器行并序》o，诗中对唐朝的剑舞水平进行了详尽的描写，并 《壬戊(1922)花会竹枝词》记录了当时的情况：柔术场中技艺 对唐朝著名书法家张旭受到公孙大娘剑器舞的影响而草书大 精，登台较手看分明。更有一言须记取，打擂来了女学生。o 有长进的情况进行了介绍。唐代舞蹈分为“健舞”和“软舞”两 1928年成立的“以提倡中国武术，增进全民健康”为宗旨的中 类，“剑器舞”属于“健舞”的一种。从唐代诗人司空图《剑器》 央国术馆以“泛学博通”为教学原则，不但招收女生，还于 诗中“楼下公孙昔擅场，空教女于爱军装”和相关研究来看，剑 1933年举行的第二届国术考试中增加女子对抗比试，推动和 器舞当为女子穿着军装、以武技为主的一种舞蹈。至于剑器 鼓舞了女性武术的发展。 舞中舞者手持何物，学者有舞剑、雄装空手舞、舞流星、持刀舞 1936年，中央国术馆选派了六名男选手和三位女