苗族“古老话”的法律文化价值新论——兼谈民族法文化对优化社会公共治理的贡献.pdfVIP

麓．．1警嘲2014．09 L丸NZHoUXUEKAN 苗族“古老话”的法律文化价值新论 ——兼谈民族法文化对优化社会公共治理的贡献 石伶亚 (吉首大学师范学院，湖南吉首416000) [摘要】 苗族“古老话”作为民族法文化的价值载体，为民族社区公共治理提供启示性的法治资源，为优化社会公共治理 体系提供文化支撑。古老话的法律文化价值创新，就在于对社会公共治理的文化贡献：第一，法律(硬法)治理方面。古老话 传承的宽容、和解、谦让的文化精神，降低了民族地区宪法和法律实施的成本，其倡导的诚信、团结和互助的精神为我国《民法 J通则》实施提供契舍性资源、弥补性规范。第二，软法治理方面。古老话蕴涵的道德伦理规范是社会主义核心价值体系的文化 基因，所传承的习惯法文化是生态环境保护、乡村治理的引导性资源，其讲述的“理词”是苗族社会成员解决纠纷的权威依据。 [关键词]古老话；法律文化；软法；硬法；公共治理 [收稿日期]2014一C15—27 [中图分类号]Dm一052[文献标识码]A [文章编号]100c5—3492(2014}09-0113—09 [作者简介]石伶亚，湖南花垣人，吉首大学师范学院副教授，主要研究方向为民族习惯法与法律文化。 【基金项目】国家社会科学基金项目“苗族‘古老话’的法律文化价值研究”(项目编号：12XFX009)；湖南省教育科学民族 地区教师教育研究基地项目(项目编号：2013JSUJGA22)。 当前，我国正处在改革深化阶段的“黄金机遇 重要的现实意义。 期”和“矛盾凸显期”，国家和社会也正处于提升其 一、主要概念梳理与学术回溯 治理能力的“拐点”，现实迫切需要推进国家治理体 “古老话”是武陵山区流传数千年的苗族长篇 系和治理能力的现代化，时代呼唤着一种新的社会 神话史诗，在《离骚》《老子》《淮南子》等古代典籍 公共治理模式与制度安排，呼唤着国家对社会公共 中早有记载，产生于远古蚩尤时期。每当苗族民间 治理能力的迅速提升。习近平指出：“推进国家治 举行祭祀仪式、婚丧嫁娶、建房造桥、生产劳动、议榔 理体系和治理能力现代化，要大力培育和弘扬社会 议款等重大场合，长者理老都要诵讲“古老话”。 主义核心价值体系和核心价值观，加快构建充分反 1963年，民委部门组织调查收集“古老话”；后来它 映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系。”… 被收集、整理成文字出版；【2]‘川2006年，“古老话” 苗族“古老话”作为民族法文化的重要价值载体，在 被列入湖南省首批非物质文化遗产名录第一位。目 我国民族法律文化史上，记载着古代苗族人民对朦 前学界对古老话的研究尚处于起步阶段，石朝江从 胧的正义、神圣的规则及隐秘的秩序的想象和渴望， 哲学思想的角度分析了古老话所蕴涵的特殊功 蕴涵了法律文化价值中最本质最优秀的文化因子， 能；∞1巫瑞书以土家族摆手歌为对照，探讨古老话 研究它不仅有利于发现我国区域法律文化的差异， 的艺术特色极其文学价值；[43其他国内外研究尚停 而且能够为基层民族社区公共治理提供启示性的法 留在对古老话的收集、整理和注释阶段。文章研究 治资源，这对于维护民族地区的和谐稳定与长治久 指涉整个苗族“古老话”流传地区的法律文化事象， 安，推进国家治理体系和治理能力现代化有着极其 故不局限于某种“古老话”的民间口述文本或文字 11 3 收集版本(以下简述为古老话)。