试论江盈科对公安派文学的贡献.pdfVIP

江西社会科学 2004．10 试论江盈科对公安派文学的贡献 ■谌贻春 长期以来，江盈科常常被认为公安末流或“三袁”配角而饱受轻视。其实，他是公安派的一位重要作家，因 为他不仅积极参加了公安派的创建，而且在公安派的文学理论和创作实践上都有自己的独特贡献。 【关键词】公安派；江盈科；贡献 [中图分类号】1206【文献标识码】A 【文章编号】1004—518x(2004)10一0078—03 330034) 谌贻春(1963一)，男，江西奉新人，南昌航空工业学院副教授(江西南昌 江盈科(1553一1605)，字进之，明代湖广桃源县人，甫就，已若红朽之粟，何也?’进之跃然起日‘是已!’后为 万历二十年进士，官至四川提学副使，有《雪涛阁集》传 余叙《敝箧》，遂述此意，盖实语也。”【21由此可知，袁宏道 世。长期以来，由于多种原因，他常常被视为公安末流或 反对复古模拟。主张独抒性灵的思想理论，是在同江盈 “三袁”配角而饱受轻视。其实，他作为公安派的一位重 科的商讨中提出来的。袁宏道在《答江进之别诗》中回顾 要作家，不仅积极参加了公安派的创建，而且在公安派 仕吴两年来与江盈科的交往时也说：“案牍与文史，一一 的文学理论和创作实践上都有自己的独特贡献。 相商决。”所谓“一一相商决”的内容，当然包括了他们在 吴中地区创建公安派这一重大文化事件。 众所周知，公安派文学的发源地是在吴中地区，而 万历二十四年夏，袁宏道为其弟袁中道刻诗集，并 与公安派领袖袁宏道(字中郎)一起在吴中地区开创公 作序《叙小修诗》，正式发表他曾同江盈科商讨过的“性 安派文学新天地的正是江盈科。 灵说”，提出“独抒性灵，不拘格套”的公安派理论总纲。 万历二十三年三月，接受李贽启蒙思想洗礼和“童 几乎同时，江盈科受袁宏道之托作《白苏斋册子引》，提 心说”感召的袁宏道出任吴县令，在此恰与长洲县令江 出“元神活泼说”，与袁宏道的文论主张相呼应。万历二 盈科相遇。由于两人既是湖广同乡，同榜进士，现又都在 十五年，袁宏道刻《敝箧集》，江盈科又为其作《敝箧集 同一地区任县令，诸种机缘使得他们很快情投意合，视 引》，具体阐发和宣传袁宏道的“性灵说”。很显然，这一 同手足，并开始筹划公安派的活动。对于此时袁、江二人 系列的为公安派张目的文章是有组织有目的的行为。随 的亲密关系，袁中道(字小修)在《江进之传》中有一段话 着袁宏道《叙小修诗》与江盈科《白苏斋册子引》和《敝箧 这样写到：“是时予中兄中郎，为吴县令……公与中郎 集引》这三篇理论文章的发表，标志着公安派鼎新革故 游，若兄弟。行则并舆，食则比豆。迎谒行役，以清言消 文学旗帜的正式树立。 之，都忘其惫，……公好作诗，政事之暇，与中郎大有唱 对于袁宏道在吴中地区开宗立派时的情形，竟陵派 和。”…就在两人“大有唱和”的时候，袁宏道开始提出并 作家钟惺在其著名的《与王耨恭兄弟》一文中日：“袁仪 与江盈科商榷公安派的文学主张。袁宏道在《哭江进之 部(即袁宏道)所以极喜进之者，缘其时历诋往哲，遍排 序》中说：“犹记令吴之日，与兄商证此道，初犹不甚信。 时流，四顾无朋，忽得一江进之，如空谷闻声，不必真有 弟谓兄日：‘果若今人所著，万口一声，兄何以区别其高 人迹，闻跫然之音而喜。”旧1由此可以说明，袁宏道在复 下也?且古人之诗，万千百年，读之如出口；而今人一诗 古云雾浓厚的吴中地区刚刚提出其文学主张时，是没有