无尾港文化生活圈中促进会在社区教育平台的角色-无尾港文教促进会.DOC

無尾港文化生活圈中促進會在社區教育平台的角色扮演 第六屆(2007~08)理事長 鍾茂樹 本會創會精神，是因反火電理念凝聚在一起的延續，將同學情誼、還提玩伴關係、鄉親鄰里、擴及環境意識理念相投者，層層相疊架構在一起，不同層面又各自發展以深厚感情為基礎的鍵，在歷屆理、監事會合議、執行、檢討中發酵，發展出具草根性的、自主性的、積極性的團隊屬性。 保護區、區內生物多樣性、區外社區生活空間，提供戶外教學、闔家休憩、團隊旅遊、研究調查之處所，自創會以來，本會在保護區既有基礎下，導覽解說業務是直接面對遊客的教育機會。環境教育對多數大眾旅遊的遊客是不適應的，一方面，來訪團隊無行前教育，到達後發現旅遊地點與希求落差太大，解說員必須忍受旅行社、遊覽車公司、遊客之間，對解說員的不尊重。當然知性之旅的團隊，絕對會與解說員造成互動，雙方留下深刻印象，另一方面，遊客到訪對本會而言是處被動式的。 無尾港文化生活圈的建立 2000年起，本會在既有與岳明國小的合作基礎，延伸至馬賽國小、文化國中。將已累積之資源帶出去，走進基礎教育的學堂，於學期中，成立小小解說員訓練營、各不同議題的研習營，利用假日，我們去認識從武荖坑到無尾港的生活文化。 與蘇澳港國際同濟會合辦 把親子體驗營隊移往公墓上課，去認識墳墓結構、陪墓(掃墓)的祭祀品、程 序，及臆墓粿(農業時代，墓主與放牛小孩，於清明的掃墓文化)，是很辛辣， 且經媒體播報後，亦引來諸多家長認同，並建議應持續舉辦這類活動。 與蘇澳地區農會、蘇澳港國際同濟會、新城社區發展協會、馬賽國小合辦 米食加工體驗營，讓師生一起來，利用周三下午，在新城社區發展協會的婆 婆媽媽，經驗傳承下，從米到粿、糕的完成，我們親手去摸、用心聆聽耆老 的說明。尤其米篩目一項，讓與會師生體會從稠米漿、在熱鍋上用手擠壓篩 板、條狀米篩目形成、煮熟等連續工序，雖然，大家的手燙紅了，但驚訝之 情表現於歡於的臉龐，11種製品，都在有呷兼有掠(社區媽媽先作一份給學 員生品嚐，再教作，當日完成之成品平均分給學員生帶回)。 與馬賽國小、文化國中合辦，學校社區一家親 幫社區寫歷史活動營 (1).帶領義務教育的幼童，走訪、記錄蘇澳地區的歷史建築。 我們完成石頭壁茨(一般稱為石板屋)調查記錄，從功勞埔、大坑罟、港口 庄、嶺腳庄、澳仔角，在烈日下，小朋友們曬黑了、走累了、家長不捨了。 欣慰的是爭氣的文化國中生，以調查內容參加網際網路博覽會競賽，獲得 該年度歷史項目亞軍殊榮。 走訪記錄蘇澳鎮南強里架棟茨(沒有使用一根鐵製釘子的木造建築物)，建 築物是廖添丁換帖兄弟後人的故居，現在的屋主鄭邱足女士(時年83歲)， 熱情接待、解說詳細，此行也參觀蘇花公路的紀念碑(廟)，日治時代經營 餐飲的鄭家陳設，更讓小朋友見證蘇花公路開發史。 (2).武荖坑風華再現 武荖溪(新城溪)水系上游的武荖坑，現在已由縣政府徵收開發為風景區， 從早期產砂金，漢人進駐後安溪移民引進茶種種植，及至日治時代的風華， 地景前、後的大進廟、玉皇宮二座廟，更帶進諸多傳說與故事。武荖坑、 奇武荖社、振安宮三山國王廟、湖南勇路，等原住民與開發史，都在耆老 口中翻轉。尤其，在武荖坑的東、西方，更有二處遺址，分別是新城遺址 與武荖坑遺址。人文、產業、生態都非常豐富的武荖坑，已隨著風景區開 發，而走進現代之林，實查的記錄也留在國中生參與網界博覽會的比賽中。 4.文化國中的本位課程 2002年毛遂自薦進入母校文化國中，提供學區內生活史的鄉土教育，在江昀 娗校長與各處室討論後，旋於該年九月新學期開始成立本位課程。課程內容含 生活史中的生、老、病、死、婚、喪、喜、慶、食、衣、住、行、節慶、祭祀、 移民、農業、生態、環保、海洋、地方特色、景點、口傳歷史、閩南語及創作 等，講師由無尾港文教促進會解說員擔任。講師們於原工作單位調班、請假參 與，從茫茫然中被強迫接下任務、懷著忐忑與不安的心硬是被推上講台，卻帶 著滿心高興的笑容回到促進會。因為講師自己學到最多，怕被學生問倒，所以 準備了非常多的資料，在不同班級講述相同內容後，資料通通烙印在自己的腦 海，又突破在有限的室內空間，站在講台面對陌生的群眾的障礙，在這層教學 相長中，本會又累積了社區教育的能量。 5.與蘇澳地區農會合辦孩童稻作體驗營 以蘇澳地區農會四健會成員為主，跨四所學校學生，營隊學習主軸分成三︰ (1).種子到秧苗 從種子、浸水、胚芽腫脹、發芽、育秧箱繁殖