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孔子和他那些著名的学生 组图 孔门弟子三千，达者七十二人。 最著名的72人分别是: 颜回，是鲁国人，字子渊。比孔子小三十岁《论语》称：“回也屡空”，“贤哉回也”。颜回孔子孔子孔子 孔子最喜欢的学生：品格高尚颜回 孔子认为他的弟子中最有学问和品格最高尚的人颜路，是颜回的父亲，父子俩曾先后在孔子门下求学。颜无由（《家语》作颜由） 字路（《家语》作季路）。颜回的爸爸，父子俩共师孔子。颜回死后，他打过孔子的车的主意，想讨来给儿子做棺椁。孔子没给。 颜幸，字子柳，比孔子小四十六岁。 颜无繇，字路。 闵损，字子骞，比孔子小十五岁鲁人，事父母至孝。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。 冉耕，鲁国人，字伯牛。孔子认为他有德行以德行著名。曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好。 冉雍，字仲弓冉耕之宗族。其父不肖。孔子说：“雍也可使南面”。 冉求，字子有，比孔子小二十九岁作李氏家臣之长助季氏聚敛，孔子叫学生“鸣鼓而攻之”。 鲁国人，求字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名。 季康子曾经问孔子：“冉求有仁德么？” 孔子：“我不知道。” 季康子：“那子路有仁德么？” 孔子：“他和冉求一样！” 季康子：“……靠，秀逗！” 冉求问孔子：“一听到该做的事情就应该去做么？” 孔子：“上她！……错了，是做她！” 子路又问孔子：“一听到该做的事情就应改去做么？” 孔子：“有父母兄长在，让他们去做。” 有人问孔子：“同样的问题，为什么你给他们两的回答却不一样呢？” 孔子：“他们的性格不一样，冉求遇事退缩，而子路遇事冲动。如果有个美女他们两个想泡，冉求肯定是扭扭捏捏不干上去，必须要鼓励他他才能成功；而子路有可能立马冲上去霸王硬上弓，必须要拉着他才能避免他犯法。” 冉儒，字子鲁，比孔子小五十岁。 仲由，字子路，卞地人比孔子小九岁尝食藜霍，负米百里之外。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜。 武功高强的子路孔子 宰予，字子我。鲁人，他口齿伶俐，擅长辞辩。与子贡大抵同年辈，利口辩词，与孔子辩三年二丧。孔子斥为不仁。昼寝，孔子斥为“朽木不可雕”。 宰予口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。 端木赐，是卫国人，字子贡。比孔子小三十一岁利口巧辩，善外交。 孔子最得意门生 学以致用的典范 非同寻常的端木赐 会做生意的子贡子贡端木赐富可敌国春秋时期端木遗风 人物故事 一切大多数人都做不到的道德，都是伪道德。真正的道德就像空气那么重要，又像空气那么平常。让人感觉不到的空气是最好的空气。让人感觉不到存在的道德，则是最好的道德。真正的道德就是就是不损害他人的利益。“中国之君子，明乎礼义而陋于知人心”，道德并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己而又有利于人的好事。 人的才能和德行，自古以来就少有能十全十美的，人如果有长处，也必定会有短处。倘若用其长处去弥补短处，那么，天下将没有人不被使用;倘若苛责人的短处而舍弃其长处，那么，天下人都将被弃而不用。再加上人的感情各有爱憎，旨趣各有同异，即使是象伊尹、周公这样圣明的人和象墨翟、杨朱这样的贤能者，如果去征求众 人对他们的意见的话，谁能免去受讥刺和遭疑忌呢? 子贡向孔子问道:“乡里的人都喜欢他，这个人怎么样?”孔子说:“不行啊。”子贡又问:“乡里的人都憎恶他，这个人又怎样呢?”孔子说道:“也不行啊。最好是乡里的好人都喜欢他，而乡里的坏人都憎恶他。”这是因为君子和小人的意趣 定相反，小人的憎恶君子也就象君子的憎恶小人 一样。要想究明真实的情况，取决于慎重地听取反映。听取君子的话，就废止了小人的邪道;而听取小人的话，君子的正道就会消亡。 下面有“子贡赎人”和“子路受牛”的故事可以进一步说明:鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金，。孔子曰:“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰:”鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。 翻译:鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡(端木赐)在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说:”赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值;而你不