士大夫精神與庶民文化.pptVIP

士大夫精神與庶民文化 士人從政的抱負 城市生活的新貌 士人從政的抱負 1、科舉制度的轉變 2、宋代的昂揚士風 3、慶曆改革與熙寧變法 4、異族征服的士大夫 5、元朝士人地位的低落 6、明代高壓政治下的士大夫 7、科舉的弊端 科舉制度?士人政治科舉制度是塑造近世中國特色的重要制度 時間：隋文帝－清光緒32年 隋建立?唐完備?北宋成熟 宋代以後科舉成為政府選拔人才最重要的管道 唐科舉：錄取人數有限、庇蔭、干投行卷 行卷：製造聲譽，投2、3次的稱為溫卷。沆瀣一氣 公卷：又稱為省卷，直接向禮部投卷 白居易v.s.顧況 賦得古原草送別：「野火燒不盡，春風吹又生」 米價方貴，居亦弗易?有句如此，居天下何難？ 宋代科舉制的內容 1、制舉：不定期，由皇帝下詔舉行 2、貢舉： 時間：三年一次 內容：進士科、明經科、明法科。進士科最盛，分為 詩賦、策略、帖經、墨義 過程：州、縣試 ? 省試 ?殿試 （秀才、生員） ? （舉人） ? （進士） 受官：分三甲授官： 一甲進士及第 二甲進士出身 三甲同進士出身 宋代科舉的特色 1、政府選拔人才的主要管道 2、考用合一 唐代：禮部試（資格考）吏部試（任官考） 宋代：通過禮部試成為進士後，即可任官 3、強調考試公平性?促進社會階層流動 廢公卷、防弊措施：彌封、糊名、謄錄 調動主考：主考官臨時任命?鎖院（入闈） 4、錄取人數多?冗官充斥、財政負擔 30人/年?150人/年 唐宋兩代科舉的比較 科舉制的社會影響萬般皆下品惟有讀書高 宋代科舉的影響 1、公平?社會流動 2、冗官充斥、行政效率不佳 3、策論、詩賦並重?促進文學與理學的發展 宋真宗勸學詩： 富家不用買良田，書中自有千鍾粟； 安房不用架高樑，書中自有黃金屋； 娶妻末恨無良媒，書中有女顏如玉； 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇； 男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。 讀書的目的是為了做官，做官的唯一途徑則是科舉。科舉制度成了讀書和作官間的仲介，並促進了教育與文化的發展 元代的科舉 三年一次，但50年中只考了7次 強調經學，取消詩賦?重實用的民族性 不再分科，合併只考進士科 官學：程朱學說及朱熹四書集注為考試標準本 科舉的弊端 1、忽略人才的培養 王安石變法： 太學三舍法：外舍?內舍?上舍?授官 以學校教育取代科舉?失敗 2、內容僵化，箝制士人心靈 元－考試標準本，明－制義 為考試而讀書 轉變：廢除科舉制度?中國史上的重大變革 光緒32年，廢科舉，興學堂，辦留學 制義－八股取士 八段文章 破題 可以散文 承題 起講 提比 排偶句 虛比 中比 後比 大結 可以散文 不可以有自己的意見 顧炎武 八股之害，等於焚書 妨害了其他文化與科學的發展 光緒32年，廢科舉，興學堂，辦留學 科舉的弊端 1、忽略人才的培養 王安石變法： 太學三舍法：外舍?內舍?上舍?授官 以學校教育取代科舉?失敗 2、內容僵化，箝制士人心靈 元－考試標準本，明－制義 為考試而讀書 轉變：廢除科舉制度?中國史上的重大變革 光緒32年，廢科舉，興學堂，辦留學 科舉制度造成的影響 萬般皆下品惟有讀書高 社會階層流動 促進文化的發展 促進教育的普及 士人思想的僵化 只重視書本文字，不能多元思考 讀書人只會科舉考試，考不上者無謀生能力，將成為社會不安定的因素 宋代的昂揚士風 宋代－文人政治 重視文治，以文人領軍，定不殺大臣及言官的家法，提高文人俸祿，增加文人錄取名額 士大夫精神：以天下國家興亡為己任 范仲淹：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 王安石：儒者，用於君則憂君之憂， 食於民則患民之患 張載：為天地立心，為生民立命， 為往聖繼絕學，為萬世開太平。 ?北宋變法改革 北宋形勢圖 北宋首都：汴京 北宋主要外患： 羌党項族－西夏國 契丹－遼國（澶淵之盟） ? 女真－金國 靖康之恥 北宋亡宋室南渡 ?南宋 南宋形勢圖 南宋首都：臨安 南宋外患： 西夏、吐番、大理、 金?蒙古 亡於蒙古 慶曆改革與熙寧變法 背景： 1、積弱：飽受外族威脅 2、積貧：財政困難－冗官、冗兵、歲幣 慶曆改革與熙寧變法 背景： 1、積弱：飽受外族威脅 2、積貧：財政困難－冗官、冗兵、歲幣 異族征服下的士大夫 遼國、金國、蒙古統治下的漢人內心衝突 民族意識 v.s. 政治出路 （外患、夷夏之防） （治國理想、出路） （遺民） v.s （貳臣） 士大