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中国经济价值观 中国经济价值观 艰苦奋斗 勤俭节约 中华民族历来以勤俭节约、不畏艰苦著称，讲求勤俭持家，勤俭办事。中国传统经济价值观中重要的两个特征是“德本财末”、“重积蓄节约而轻生产”。 这与中华名族的历史息息相关。 儒家经济价值观-德本财末 在儒家看来，经济不是立国之本即立国的基础，道德才是立国之本。对儒家来说，经济运行的整个过程都必须接受伦理规范的制约，经济行为的目的不在于获得更多的财富，而在于它是实现某种道德理想、展现某种道德人格的工具或手段。对经济行为主体而言，只有不把追求个人财富的积累和满足个人私欲作为目标，才是最合理的。 儒家经济价值观- 重积蓄节约而轻生产 消费上的尚俭节欲观。这也是在自然经济社会生产比较低的条件下表现在消费方面的一种经济价值观。自然经济决定节俭消费的因素有这样几个方面： 第一，自然经济产品品种少，其主要目的是解决温饱问题，如果过多地把物质财富运用到非温饱方面则容易引起生存危机，特别是广大百姓的生存问题关系到国家朝庭的存亡大事，故应在其他方面节俭，超出温饱之上的享乐无疑是一种浪费和奢侈，在价值观上也被认为是非合道德的。 第二，自然经济对自然条件的依赖性大，由自然条件（包括人力）所提供的生产力是有限且固定的，所以对农产品产量的预测是可能的，因而提倡一种节俭的消费价值观是必要的，也是可行的。 从伦理学的角度讲，在儒家看来，追求奢侈，不仅是道德败坏的表现，而且也是道德败坏的根源，所以“安贫乐道”，“食求无饱，居无求安”是一种精神境界，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”代表了一种生活方式，体现了一种生活质量。齐国景公向孔子请教治国之策时，孔子说：“政在节财”。孔子还说：“奢则不逊，俭则固”；“以约失之者，鲜矣”。 党员领导干部带头实践自力更生艰苦奋斗的创业精神是延安时期鲜明的特点。毛泽东穿补丁衣服、亲自开荒种菜，朱德每天早晨背个粪篓拾粪，周恩来亲自纺线。 毛泽东在延安庆贺模范青年大会上发表题为《永久奋斗》的讲话，明确模范青年就是要有永久奋斗这一条，“永久奋斗，就是要奋斗到死。 在总结革命历史经验时，毛泽东把“艰苦奋斗的作风”作为“两个务必”之一 周恩来总理的勤俭节约 周恩来总理勤俭节约的故事，妇孺皆知，成为美谈。他一贯倡导勤俭建国、艰苦奋斗，要求“一切招待必须是国货必须节约朴素，切忌铺张华丽、有失革命精神和艰苦奋斗的作风”。一次会议从上午开到中午还没结束，周总理留大家吃午饭。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周摆几小碟咸菜和烧饼。周总理同大家同桌就餐，吃同样的饭菜。这个故事至今听来让人觉得很有教育意义。1962年夏，周总理到辽宁省视察工作，刚一住下，他就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志，说：“上面写的东西都不能做。”原来，这张单子开着20多种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包括在内。正是这一桩桩、一件件小事，铸就了他们伟大的人格魅力，使之成为中华民族传统美德和我党我军光荣传统的化身! “朱德的扁担” 早在井冈山斗争时期，“朱德的扁担”这个故事就有口皆碑。当时，随着红军队伍扩大，加上敌人围攻封锁，造成部队给养严重短缺。入冬以后，战士们仍穿的是单衣，吃的是南瓜和野菜。为了解决井冈山上急需的粮食问题，红四军司令部发动了下山挑粮活动，即到当地的粮食集散地宁冈县大陇挑粮上山，往返一次约五十公里。身为红四军军长的朱德，经常带头穿双草鞋，戴个斗笠，与战士们一样，挑着两箩共一百多斤粮食翻山越岭。指战员们不忍心四十多岁的军长与年轻人一样受累，都劝他不要挑粮了。劝说无效，又把他的扁担藏了起来，以为军长就可以“不挑”了。可是，谁也没有想到，朱德自己动手用毛竹做成了一根新扁担，并在上面刻了“朱德记”三个字，就又与战士们一起挑粮了。军长与士兵同甘共苦的实际行动，极大地鼓舞了指战员和老百姓。大家乐观地唱起了山歌：“朱德挑谷上拗，粮食绝对可靠。大家齐心协力，粉碎敌人‘围剿’。”在红四军一次突围战斗中，朱德被冲散以后，与一群国民党军队相遇。敌兵看他芒鞋革履、衣衫破旧的样子，像一个伙夫，就喝问“你知道朱德在哪里？”朱德用手向别处一指，敌军便不屑一顾地扬长而去。他们根本不会想到，共产党一个军长的装束，竟然朴素得与伙夫没有什么两样。 西方经济价值观 追求利益 讲究效率 个人，企业都要从既定的投入中获得最大的产出。通过研究生产要素在生产和分配中的作用，达到提高生产效 率的目的。效率是西方主流经济学的核心范畴之一。 路德维希·艾哈德对效率在资本主义社会整体中的地位和作用予以最重要的估价，在他看来，经济上的成就是一切的基础，一切社会政策决不能损害效率，间接损害也不行。艾哈德不仅把效率视为整个社会的基础，还把效率视为社会制度及社会制度变革成败得失的判断标准。他引证了瓦尔特·奥肯的一段话：“如果说先有东西生产才能从事分配这句话是正确的，那