略论孔子及古代儒学的演变.docVIP

略论孔子及古代儒学的演变　　 　?　 　 　?　 1.真实的孔子是两重人格的孔子　　 汉代学术中极其重要的一大问题，就是所谓今文及古文经学的分歧和斗争问题。这个问题过去钱穆论过（《两汉今古学评议》），周予同、金德建也研究过，但难以讲清，后人多以为只是由于文字字体记录经典发生歧义、分歧而导致的学派门户之争。殊不知，这场纷扰两汉数百年的思想斗争，其背后实质是重大的政治和意识形态斗争。　　 孔子一生生涯，应当分为两个阶段。第一阶段是流亡归鲁之前的孔子，那是一个从事政治活动的孔子，是作为政治活动家的孔子——试图用思想和学术去改良社会的孔子。　　 孔子的学团，与其说是一个学术团体，不如说是一个政治活动的团体，是一个政党——“儒党”（古代即有这样的叫法），所以孔子的团队在当时的一些小国家被认为在政治上是有威胁性的；而在另一些国家，又被欢迎而引做奥援。晚年控制鲁国的季氏之所以邀请孔子归鲁，其实也是因为鲁国屡遭强国入侵，不得不借助孔子及其弟子的力量以御敌保鲁——这同时也是孔子携众弟子归鲁的原因。　　 孔子一生尚武。他本身不仅精于射道和驾车，膂力和足力过于常人，而且精于技击，经常长剑在身。孔门弟子中包含三教九流，不仅有武士（子路），有侠盗（颜涿聚），也有辩士（子羽）和商人（子贡），还出了战将（如冉有）。孔子本身也是知兵的，不仅亲临战场实际指挥过作战（武子台平叛之战），而且能够克敌制胜。其身后隔代的弟