《老子思想批判》第三章 黄帝与老子哲学思想之比较.docVIP

《老子思想批判》第三章 黄帝与老子哲学思想之比较 ? ? ? 第一节?有为与无为之分 ? ? 在中国古典哲学之中，有一个重要的观点，被歪曲已长达两千五百多年，至今无人提出异议，不仅如此，因为这一观点的谬传，还事实上发生了“倒株连”的历史问题：连虞舜、唐尧、黄帝的思想、作为、史事、形象，也被扭曲而误传误信。所以，我们在对黄帝与老子的哲学思想理论进行比较中，对此就不能不首先加以讨论。 ? 这个被严重歪曲了的哲学观点，就是：“道本无为，而无不为”。它的原意是：自然界所存在的各种事物规律，其本身是没有任何主观思想、意志和作为的，这就是它的常态，这就是“道本无为”的涵义。因为，自然规律，完全是由自然界所存在的各种物质及其物理性能所决定的一种物理运动形式而自然体现出来的。但是，由于各种物理性能所产生的运动及其规律所致，它事实上则又是无所不为的。如宇宙中的天体变化、地球自身的地壳运动变化，季节变化等。而这些变化又影响到地球上的草木枯荣、人类的生存、社会资源多寡、社会发展兴衰等等。就连宇宙天体的诞生、运行、衰老、死亡，亦无不由这种客存在着的事物规律而为其命运性的决定因素。这，就又是它所表现出来的无所不为。此是道“无所不为”的实际意义。 ? 唯其如此，人们生活在这个世界上，要想做成事业，也就不能只凭着自己的主观意志、主观愿望、想怎么办就怎么办，而是要使自己的思想、言行、做事的方法，都符合客观存在着的